تبليغاتX
nodooshan city
 

براي نخستين بار در کشور، همايش آموزشي حقوق شهروندي به صورت چهره به چهره در شهر ندوشن  برگزار شد. 
 هدف از برگزاري اين همايش آموزشيُِ آشنايي شهروندان با قوانين و مقررات شهرداري، حقوق آنها از متوليان شهر و انتظارات متقابل شهرداري از مردم اعلام شد.
مدير کل امور شهري استانداري يزد در اين همايش يکروزه‘ برگزاري اين گونه دوره هاي آموزشي را از نياز هاي ضروري زندگي در شهرها دانست و گفت: اين امر موجب ارتقاي سطح بينش مردم نسبت به امور شهري مي شود.
"محمد رضا فروغي نسب" افزود: مردم با شرکت در اين دوره ها با وظايف شهرداري ها و حقوق شهروندي آشنا خواهند شد.
وي اظهار داشت: همچنين برگزاري اين دوره ها، موجب افزايش مشارکت مردم در امور شهر و افزايش رضايتمندي آنها از شهرداري مي شود.
وي با بيان اينکه23 شهرداري در استان يزد فعاليت مي کنند، اجراي طرح آموزش حقوق شهروندي در ساير شهرهاي استان را از برنامه هاي آينده استانداري يزد بيان کرد.
در اين همايش، مردم با نحوه تامين درآمد شهر، عوارض هاي قانوني، نحوه صدور پروانه هاي ساختماني و طرح هاي توسعه و عمران شهر آشنا شدند.
همايش ياد شده با همکاري شهرداري ندوشن، امور شهري استانداري يزد و جهاد دانشگاهي استان برگزار شد.
نوشته شده در سه شنبه 25 فروردین1388ساعت 16:40 توسط روابط عمومی شهرداری| |
شهردار ندوشن يزد، خواستار اقدام عاجل و سريع مسوولان امر براي جلوگيري از فعاليت معدن كاران و نابودي و تخريب مراتع و عرصه هاي منابع طبيعي اين خطه به عنوان قطب دامداري استان يزد شد.

" حسين عابديني " روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرگزاري جمهوري اسلامي افزود: معدن كاران، عرصه هاي منابع طبيعي و مراتع اين منطقه را مورد تاخت و تاز خود قرار داده و نابود مي كنند.

وي با بيان اينكه مردم و مسوولان محلي از اين وضعيت ناراضي هستند اضافه كرد: بايد اين گونه فعاليت ها متوقف و درخصوص كاهش خسارات ناشي از فعاليت معدن كاري و جبران آن تصميماتي اتخاذ شود.
عابديني افزود: 67 درصد وسعت شهرستان صدوق در اين منطقه واقع شده و مراتع آن داراي پوشش گياهي نسبتا عالي است.
وي ، نسبت به فعاليت شبانه روزي معدن كاران در اين خطه انتقاد كرد و اظهار داشت: وجود معادن متنوع باعث شده فعاليت هاي گسترده اي در منطقه صورت گيرد.
شهردار ندوشن گفت:مجوز فعاليت معدن به سهولت صادر مي شود اما براي احداث يك واحد توليدي كه از نيازهاي اساسي اين خطه است با مشكلاتي مواجهيم.
وي همچنين با بيان اينكه تمامي معدن كاران فعال در منطقه غير بومي و از ساير استان ها هستند اضافه كرد: بزرگترين مشكل نبود اشتغال و بيكاري در اين آبادي است و استفاده از نيروهاي غيربومي در معادن، مردم و جوانان جوياي كار منطقه را رنج مي دهد.
وي احداث راه و جاده براي استخراج معدن و رها كردن آن پس از مدت زماني كوتاه به دليل عدم استفاده از فراورده هاي آن را از ديگر مشكلات بيان كرد و اظهار داشت: پس از رها شدن معادن فعال شده ، مردم فقط بايد تاوان عوارض ناشي از آن را بپردازند.
وي فرسايش اراضي، برخاسته شدن گرد و غبار ناشي از تخريب مراتع در مواقع وزش طوفان ، آلودگي هاي صوتي و زيست محيطي را از جمله عوارض آن بيان كرد.
عابديني با بيان اينكه اداره كل منابع طبيعي در مقابل تخريب عرصه ها فقط هزينه جبران پوشش گياهي را دريافت مي كند،اضافه كرد: اين هزينه ها نيز صرف عمران و آباداني ندوشن نمي شود و عوارض ناشي از استخراج فراورده هاي معدني نيز به منطقه برگردانده نمي شود.
وي اضافه كرد: وجود معدن در اين بخش از استان يزد جز تخريب منطقه و ضرر و زيان براي مردم حاصلي ندارد.
وي تخريب راهها ، جاده ها و شكسته شدن پل هاي راههاي مواصلاتي را از اثرات سوء فعاليت گسترده معدن كاران در ندوشن بيان كرد.
وي همچنين با بيان اينكه براي اجراي طرحهاي عمراني از جمله احداث پارك جنگلي در ورودي ندوشن ، نيازمند اعتبارات لازم هستيم خواستار تخصيص درآمد هاي ناشي از وصول عوارض فعاليت معدن كاري براي اجراي اين گونه طرح ها شد.

عمده معادن موجود در اين منطقه سنگ ساختماني و تزييني است.

 منبع: خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا)

نوشته شده در چهارشنبه 25 دی1387ساعت 15:36 توسط روابط عمومی شهرداری| |

ارائه مدارک برای انتقال رسمی سند مالکیت

  • استعلام دفتر خانه
  • کپی سند مالکیت (تمام صفحات)
  • کروکی ثبتی
  • کپی شناسنامه مالک یا مالکین(حضور مالک یا مالکین در غیر اینصورت نماینده با ارائه وکالتنامه رسمی الزامی است.)
  • پوشه و فنر پوشه
پس از ارائه مدارک لازم
  • نوبت بازدید
  • گزارش و مراحل بعدی برابر مقررات
نوشته شده در سه شنبه 24 دی1387ساعت 13:49 توسط روابط عمومی شهرداری| |
يزد - آيين عزاداري سنتي"هيات بني اسد"به مناسبت سومين روز شهادت سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين (ع)روز شنبه در ندوشن برگزار شد.

به گزارش ايرنا،در اين روز مردم از گوشه و كنار شهر خود را به حسينيه ها رسانده و تا حدود ظهر منتظر هيات بني اسد مي مانند.

اعضاي هيات بني اسد در حاليكه بر سر و سينه خود مي زنند، شعري را به صورت دست جمعي با مضمون " حيو يا بني اسد للقازريه ، دفن لاولاد النبي للقادسيه ، وا حسينا ذبيحا بالقفا وا غريبا بارض كربلا " تكرار مي كنند.
يعني "بشتابيداي فرزندان بني اسد براي دفن فرزندان پيامبر ،اي حسين كشته شدي از قفا ،اي غريب سرزمين كربلا ".
هيات بني اسد با پوشيدن لباس عربي، نمادي از پيكر مطهر حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) و 72 تن از يارانش را در حاليكه كبوتراني بر بالاي اجساد مطهر نشسته اند و"انساني خزيده در پوست شير " در كنار آنها ديده مي شود را تشييع مي كنند.
اين گروه عزادار با به دست گرفتن بيل و كلنگ و ريختن كاه بر سر و صورت خود، به سر و سينه مي زنند و در غم شهادت سيدالشهداء اشك ماتم مي ريزند.
در اين لحظه، صداي طبل ، شيپور و سنج مستقر در حسينيه به صدا درآمده و هيات بني اسد را در افزايش شور عزاداري همراهي مي كنند.
در مورد فلسفه وجودي هيات بني اسد گفته اند: پس از آنكه اجساد شهداي كربلا به مدت سه روز بر روي زمين باقي مانده بود، طايفه اي به نام بني اسد اجساد مطهر شهداي كربلا را جمع آوري كردند و آنها را به خاك سپردند.
در مراسم مزبور مردم با ناله و شيون هيات بني اسد همنوا مي شوند و مرد و زن ، كوچك و بزرگ به سر و سينه مي زنند و در غم مظلوميت شهداي كربلا اشك ماتم مي ريزند.
در پايان اين آيين ، تعزيه ورود حضرت امام سجاد (ع) به كربلا و دفن شهدا اجرا مي شود.
فضاي معنوي حاكم بر حسينيه در اين لحظه آنچنان است كه هيچ قلم و زباني را تواناي وصف آن نيست.
مراسم نخل برداري ، سينه زني و روضه خواني از ديگر برنامه هاي روز سيزدهم ماه محرم در ندوشن يزد است.
آيين عزاداري محرم و صفر در ندوشن به عنوان نخستين اثر معنوي استاني و يازدهمين اثر معنوي كشور در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است.
نوشته شده در شنبه 21 دی1387ساعت 22:43 توسط روابط عمومی شهرداری| |
رييس سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان يزد گفت: آيين هاي سنتي عزاداري ماههاي"محرم و صفر" ندوشن يزد به عنوان اثر معنوي در فهرست آثار ملي به ثبت رسيد.

"عزيزالله سيفي" روز پنجشنبه در گفت و گو با خبرنگار ايرنا افزود: اين آيين به عنوان نخستين اثر استاني و يازدهمين اثر معنوي ثبت شده دركشور است. وي اظهار داشت:آيين هاي عزاداري محرم در اين خطه، حدود 10 روز قبل از فرارسيدن ماه محرم و بعد از روز عيد غديرخم با عنوان آيين"بهرشهيد" آغاز مي شود و در دهه اول محرم به اوج خود مي رسد. وي اضافه كرد: اين آيين ها، هر شب تا پايان ماه صفر و تا شب شام غريبان هر شب در دو حسينيه سفلي و عليا ندوشن واقع در بافت قديمي منطقه كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است، برگزار مي شود. رييس سازمان ميراث فرهنگي،صنايع دستي و گردشگري استان يزد گفت:آيين هاي عزاداري محرم و صفر ندوشن حدود 400 سال قدمت دارد و بسياري از موقوفات منطقه، پشتوانه مالي عزاداري هاي اين خطه است. سيفي اظهار داشت: عزاداري ندوشن به همان شيوه گذشته اجرا مي شود و اصالت خود را حفظ كرده است. مردم ندوشن يزد در ماه محرم آيين هاي عزاداري ويژه اي بر پا مي كنند كه برخي از آنها منحصر به فرد و بي نظير است. برپايي هيات هاي عزاداري با عنوان "يارون عزا"، ذبح گوسفند در جلوي نخل كه نمادي از تابوت حضرت امام حسين (ع) مي باشد و برپايي هيات عزاداري با عنوان "پرسه" از جمله اين آيين هاست. "شاه كشيدن"ازديگر آيين هاي عزاداري مردم منطقه است كه هر شب قبل از شروع آيين عزاداري كه تا دوماه ادامه دارد در حسينيه ها برگزار و بر اساس سنت ديرينه اجرا مي شود. در اين آيين،يكي از ذاكران منطقه از كساني كه در پايداري فرهنگ اسلامي و برپايي آيين عزاداري سالار شهيدان انجام وظيفه كرده اند به نيكي ياد مي كند. آيين "يارون عزا" بعد از مراسم "شاه كشيدن" انجام مي شود كه تعدادي از مردان عزادار به صورت دايره در كنار هم مي ايستند و در حالي كه به آرامي حركت مي كنند، دو بند از ترجيع بند معروف محتشم كاشاني را مي خوانند. در پنجمين روز ماه محرم طي مراسم خاصي روي حسينيه سفلي ندوشن كه به شكل هندسي هشت گوش ساخته شده است، به عنوان خيمه گاه حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) "پوش" كشيده مي شود. در اين روز، ابتدا نخل كه سمبل معنوي از تابوت مطهر حضرت امام حسين (ع) است و از چوب ساخته شده با پارچه مشكي پوشانده مي شود و مردم به عزاداري و مديحه سرايي مي پردازند و باذبح گوسفند، پوش حسينيه توسط خادمين بر فراز آن كشيده مي شود. "پوش"، روپوش بسيار زيبا و بزرگي دراندازه مساحت حسينيه است و با نوارهاي پارچه اي سفيدرنگ به صورت دايره به هم دوخته شده و داراي چهار قسمت مساوي است و اسامي پنج تن آل عبا و اشعاري از محتشم كاشاني بر پوش نقش بسته و علاوه بر آن گلدوزي هاي زيبايي نيز دارد. "ذكرخواني" يكي ديگر از مراسم عزاداري مردم منطقه است كه در شب هاي هفتم، هشتم و سيزدهم ماه محرم اجرا مي شود. درموقع انجام اين مراسم، گروهي از مردم كه اغلب از سادات هستند به صورت دايره در پايين منبر نشسته و در دو گروه، اشعاري را مي خوانند. در اين شبها هياتهاي عزاداري دو حسينيه با سينه زني و زنجير زني به سوگواري مي پردازند. مراسم"نخل بستن"از ديگر آيين هاي منطقه است كه به شيوه خاص انجام مي شود كه تعدادي از خادمان حسينيه،درهشتمين روز ماه محرم، نخل را با پارچه مشكي آراسته مي كنند و در قسمت جلو و عقب نخل ، خنجر، آيينه و يك سازه چوبي به شكل سرو نصب مي كنند. به باور مردم منطقه،چوب نخل نشانه جنازه امام حسين (ع) است، پارچه سياه روي نخل نيز به نشانه پارچه روي جنازه آن امام مي باشد ، شمشير و نيزه ها به علامت تيرهايي است كه بر پيكر مطهر امام حسين (ع) وارد شده است. سرو جلوي نخل به عنوان قد و قامت حضرت علي اكبر(ع)، آيينه هاي روي آن به عنوان نور وجود امام حسين (ع)، علم هايي كه بر نخل بسته مي شود به عنوان علمدار كربلا و پارچه هاي زينتي كه بر نخل مي بندند نيز به عنوان حجله حضرت قاسم (ع) محسوب مي شود. مردم ندوشن در روز تاسوعاي حسيني مراسم ويژه يي كه به " پرسه" معروف است، را برگزار مي كنند. براي انجام اين مراسم، هيات هاي عزادار در كوچه ها و خيابانهاي شهر حركت مي كنند و اشعاري را در ذكر مصيبت امام حسين (ع) و يارانش مي خوانند. همچنين هيات ديگري با جمعيت كمتري مقابل منازل افراد حاضر مي شوند و ضمن قرائت فاتحه براي مردگان هر خانواده طلب آمرزش مي كنند. براي تجليل و سپاس از هيات،ساكنان منزل نيز مقداري آجيل ، گندم و پول اهداء مي كنند كه گندم آن در روز عاشورا به مصرف پخت آش امام حسين (ع) مي رسد. درعصر همان روز،قبل از آيين نخل برداري، مجلس وعظ برپا مي شود و سوگواران در حاليكه به آرامي در حسينيه حركت مي كنند در دو گروه اشعاري را در وصف وقايع روز عاشورا مي خوانند و به سر و سينه مي زنند. در اين موقع بعد از چند بار دور زدن عزاداران، يكي از مداحان اشعاري را قرائت مي كند و در پايان مراسم نخل برداري انجام مي شود. در آيين نخل برداري كه اغلب جوانان در آن شركت دارند در حاليكه نخل را سه مرتبه دور حسينيه مي رخانند عزاداران به احترام نخل مي ايستند، كودكان "حسين حسين"گويان دنبال آن مي دوند و افرادي كه گوسفندي را نذر كرده باشند آن را جلوي نخل قرباني مي كنند. در شب عاشورا هياتي با عنوان"معصومان"شهر ندوشن تشكيل مي شود و جمعيت عزادار كه در درون دو دايره بزرگ جمع شده اند در حاليكه دست راست خود را به بالا و پايين حركت مي دهند، اشعاري را مي خوانند. صبح روز عاشورا نيز مراسم روضه خواني و سينه زني در مسجد جامع و همزمان با آن مراسم گرداندن نمادين محمل حضرت زينب (س )در كوچه ها و هيات معصومان در محل سيدهاي ندوشن برگزار مي شود. در روز عاشورا مراسم " تعزيه خواني" به مدت چهار ساعت در حسينيه عليا و سفلي برپا مي شود و تعزيه خوانها وقايع اين روز را بازسازي مي كنند. مراسم تعزيه از ورود شمر و لشكريانش به صحنه كربلا آغاز مي شود و تا شهادت امام حسين (ع) ادامه دارد و تمامي گفتگوهاي ميان افراد به صورت شعر است. در پايان مراسم تعزيه خواني، يكي از ذاكران و چند تن از عزاداران بر سر مزار كساني كه از محرم سال قبل تا محرم امسال از دنيا رفته اند حاضر شده و از زبان حال سكينه (س )، مصيبت خواني مي كنند. بعد از ظهر همان روز، مردم ضمن شركت در مراسم روضه خواني، در آيين پخت نوعي غذا كه به "آش امام حسين (ع)" معروف است ، شركت مي كنند. در روز سيزده ماه محرم و سومين روز شهادت امام حسين (ع) مراسم ويژه "هيات بني اسد" در ندوشن برگزار مي شود. در اين روز، عده اي ازعزاداران لباس مخصوص عربي پوشيده و ضمن اينكه اشعاري را مي خوانند در يك حركت نمادين پيكرهاي مطهر امام حسين (ع)و يارانش را از حسينيه سفلي به سمت حسينيه عليا تشييع مي كنند. پس از پايان اين مراسم، تعزيه ورود امام سجاد(ع) به صحنه كربلا و دفن شهدا اجراء مي شود.

نوشته شده در پنجشنبه 19 دی1387ساعت 23:45 توسط روابط عمومی شهرداری| |
شهردار ندوشن يزد درباره احتمال نابودي املاك موقوفي منطقه به دليل عدم وجود نمايندگي اداره اوقاف و امور خيريه در ندوشن هشدار داد.

"حسين عابديني "  در گفت و گو با ايرنا افزود: با گذشت زمان ضمن فراموش شدن وقفيات،امكان نامشخص بودن املاك وقفي و تصرف آن وجود دارد.

وي خواستار ايجاد نمايندگي اداره اوقاف و امور خيريه در ندوشن شد و گفت: موقوفات متعدد با قدمت بالا درمنطقه وجود دارد اما به دليل بعد مسافت ندوشن تا شهرستان صدوق و مركز استان، خدمات رساني و نگهداري از موقوفات بخوبي انجام نمي شود.
عابديني همچنين گفت: اغلب كشاورزان منطقه نيز كهنسال هستند و نمي توانند مسير ندوشن تا مركز استان و شهرستان را رفت وآمد كنند تا ديون خود در قبال كشت و كار در زمين هاي وقفي را بپردازند.
شهردار ندوشن با بيان اينكه برخي موقوفات متعلق به ندوشن درساير شهرستان ـ هاي استان از جمله روستاهاي تفت واقع شده است، گفت:با راه اندازي دفتر ياد شده در منطقه، امور مربوط به موقوفات را مي توان انجام داد.

عابديني تصريح كرد: خيرين ندوشن در گذشته براي مسايل مختلف عام المنفعه از جمله امور مساجد و حسينيه ها،حمام هاي عمومي، نذورات و كمك به مستمندان و دفن مردگان، موقوفات را اهدا كردند.

منبع : ایرنا

نوشته شده در یکشنبه 15 دی1387ساعت 15:48 توسط روابط عمومی شهرداری| |
رائه مدارک برای صدور پایانکار ساختمان
  • فرم گواهی پایانکار ساختمان توسط مهندس ناظر
  • ساختمان می بایست صد درصد به پایان رسیده باشد.
  • رعایت معابر شده باشد.
  • دیوارکشی شده باشد.
پس از ارائه مدارک بالا و تکمیل پرونده
  • نوبت بازدید
  • گزارش و مراحل بعدی برابر مقررات
نوشته شده در شنبه 14 دی1387ساعت 19:0 توسط روابط عمومی شهرداری| |

شهردار ندوشن گفت: آب كشاورزي تنها قنات اين شهر با دبي 60 ليتر در ثانيه شش ماه از سال در فصول پاييزه و زمستان به هدر مي رود.

" حسين عابديني " روز يكشنبه در گفت و گو با ايرنا ، با اشاره به كمبود منابع آبي و مشكلات ناشي از آن، خواستار مهار منابع و استفاده بهينه از آن در راستاي ايجاد اشتغال در بخش كشاورزي منطقه شد.

وي گفت: پيگيري هاي زيادي از سوي شوراي اسلامي شهر و شهرداري منطقه انجام شده اما تاكنون اقدامي صورت نگرفته است.
عابديني با بيان اينكه مردم و جوانان ندوشن خواستار مهار اين آب ها به منظور رونق بخش كشاورزي هستند اظهار داشت: اين آب مي تواند در توسعه كشت محصول زعفران و پسته مورد استفاده قرار گيرد.
شهردار ندوشن يزد اضافه كرد: بخش كشاورزي اين منطقه نيازمند ساماندهي است و ظرفيت لازم براي توسعه و گسترش را دارد.
وي اضافه كرد: سالانه تعداد زيادي از جوانان منطقه به مركز استان و شهرستان هاي مجاور مهاجرت مي كنند كه درصورت فراهم بودن زمينه اشتغال در بخش كشاورزي ، مهاجرت ها نيز كاهش خواهد يافت.

شغل اغلب مردم ندوشن كشاورزي و دامداري است ، كشاورزي آن به صورت خرده مالكي اداره مي شود و عمده محصولات زراعي آن گندم، جو و ذرت و عمده محصول باغي انار و پسته است.

منبع: ایرنا

نوشته شده در شنبه 14 دی1387ساعت 17:22 توسط روابط عمومی شهرداری| |

خود را بهتر بشناسید!

از میان 9 شكل زیر ، تصویر مورد علاقه خود را انتخاب كنید . توجه داشته باشید كه رنگ و شكل ، هر دو برای شما خوشایند باشند . سپس توضیح مربوط به هر شكل را بخوانید و ببینید چه شخصیتی دارید.



تصویر شماره (1)

"معقول و سازگار"

در زندگی به رفتار و عشق ساده و بی پیرایه اهمیت می دهید. دیگران به شما اعتماد می کنند. به دوستان نزدیک خود امنیت و آرامش می دهید. اطرافیان به عنوان شخصی خونگرم و با محبت شما را تحسین می کنند. از موارد پیش پا افتاده و کلیشه ای دوری می نمایید. لباس و پوشش شما ساده ولی آراسته است.


تصویر شماره (2)

"تحلیل گر، قابل اعتماد و متکی به خود"

حساسیت کنونی شما همیشگی است. همیشه تمایل دارید که اطراف خود را با چیزهای زیبایی محصور کنید تا مورد توجه دیگران قرار گیرید. فرهنگ نقش مهمی در زندگی شما دارد.

خود را با وقار و کم نظیر می دانید و به سطح فرهنگی افرادی که با آنها در ارتباط هستید، اهمیت می دهید.


تصویر شماره (3)

"آسوده خاطر ، سرحال و بانشاط"

عاشق زندگی آزاد هستید و سعی می کنید که حداکثر استفاده و لذت را ببرید. اعتقاد دارید که هر فرد فقط یک بار زندگی می کند. نسبت به مسائل مختلف بسیار کنجکاو و صادق هستید هیچ چیز برایتان بدتر از مقید بودن و محدود کردن نیست. همیشه آماده و مشتقاق رویدادهای غیر منتظره هستید.


تصویر شماره (4)

"مستقل و نامعلوم"

خواستار زندگی آزاد و بدون وابستگی هستید تا خودتان مسیر زندگی را مشخص سازید. تمایل هنرمندانه ای در کار و فعالیت های خود دارید. به آزادی خود اعتقاد دارید و بعضی اوقات کارهایی می کنید که برخلاف موردی است که از شما انتظار می رود. شیوه زندگی شما بسیار فرد گرایانه است. برطبق عقاید و باورهای خود زندگی می کنید و از تقلید خوشتان نمی آید.


تصویر شماره (5)

"دورن گرا " احساس و متفکر"

ترجیح می دهید تنها باشید تا این که بحث و گفت و گوی کلیشه ای با دیگران داشته باشید. رابطه ی محکمی با دوستان خود دارید و این کار به شما یک آرامش درونی را که به آن احتیاج دارید، تقدیم می کند. از سطحی بودن بیزارید. می توانید برای مدت طولانی تنها باشید و خیلی کم خسته می شوید.


تصویر شماره (6)

"عمل گرا، مطمئن به خود و ماهر"

مسئولیت زندگی خود را به عهده می گیرید و به رفتار و کار خود بیشتر از شانس اهمیت می دهید. مسائل مختلف را به صورت عملی و ساده حل می کنید. نگاه واقع بینانه ای به اتفاقات روزمره زندگی دارید و سعی دارید مسائل را بدون تزلزل حل کنید.


تصویر شماره (7)

"آرام و محتاط"

شما شخص بی تکلف، راحت و محتاطی هستید. به راحتی دوست پیدا می کنید  اما از خلوت خود لذت می برید. بعضی اوقات دوست دارید تنها باشید تا به معنای واقعی زندگی بیندیشید و لذت ببرید. به آرامش احتیاج دارید، بنابراین به مکان های مخفی زیبایی می روید. اما  گوشه گیر نیستید با این کار آرام می شوید و سپاسگزار زندگی خواهید بود.


تصویر شماره (8)

"عاطفی ، خیال پرداز و احساساتی "

شخصی بسیار حساس هستید. از دید منطقی و عاقلانه به مسائل نمی نگرید. احساس تنها چیزی است که برایتان مهم است. همچنین رؤیا و آرزو در زندگی تان با اهمیت می باشد. نسبت به افرادی که احساسات و عواطف را نادیده می گیرند و فقط منطق برایشان مهم است، بی اعتنا هستید، و اجازه نمی دهید که احساسات و روحیه شما محدود شود.


تصویر شماره (9)

"فعال و اجتماعی "

به ریسک در زندگی علاقه مندید. دوست دارید کارهای متفاوت و جالبی انجام دهید و یا از دیگران بیاموزید. از یکنواختی زندگی بیزارید و دوست دارید نقش فعالی در کارها داشته باشید مایلید در همه کارها پیشقدم باشید.

نوشته شده در شنبه 14 دی1387ساعت 15:24 توسط روابط عمومی شهرداری| |
مراسم عزاداری شهادت امام حسین(ع) در منطقه‌ ندوشن از ديرباز با شكوه و آيين‌هاي خاصي برگزار شده است.
  نویسنده‌ کتاب (حمیدرضا قاسمی ندوشن) که از اهالی منطقه‌ ندوشن است،‌ انگیزه‌‌ خود از بررسی مراسم و مناسک محرم در ندوشن را «انتقال این فرهنگ از نسل گذشته به نسل حاضر و حفظ آن برای آیندگان و ادای دین به سرزمین مادری» (ص 12) بیان می‌کند. 

منطقه‌ ندوشن از 18 ذی‌الحجه تا 29 صفر هر سال به مدت 72 روز میزبان اهالی خود است که برای برگزاری مراسم عزاداری شهادت امام حسین (ع) به زادگاه خود باز گشته‌اند. کتاب «محرم ندوشن» در برگیرنده‌ اطلاعات عمیقی پیرامون فرهنگ و عقاید و رسوم مذهبی مردم ندوشن در ایام محرم است و از این نظر می‌تواند به عنوان اثری مردم‌نگارانه در حوزه مناسک و شعائر دینی در نظر گرفته شود.
 
نویسنده فصل‌های این کتاب را همگام با توالی آیین‌ها و رسوم مذهبی در منطقه ندوشن سامان داده است. چنان که سرآغاز کتاب مطابق با آغاز این مراسم در ندوشن است. وی با در نظر گرفتن تقدم و تأخر زمانی، این مراسم 72 روزه را در هشت فصل توضیح داده است. 

مراسم مربوط به قبل از شروع ماه محرم در این منطقه شامل آیینی با عنوان «بهر شهید» است که در آن، افراد در گروه‌های چند نفره به در خانه‌ها می‌روند و از اهالی تقاضای کمک برای برگزاری مجالس می‌کنند. 

در آیین «پرسه» عده‌ای در کوچه‌ها راه می‌روند و اشعاری در مدح حضرت علی‌اکبر (ع) می‌خوانند و خود اهالی از خانه‌هایشان بیرون آمده و به آنها کمک نقدی و غیر نقدی می‌کنند. این دو مراسم قبل از شروع ایام عزاداری در منطقه ندوشن رونق داشته که مؤلف در فصل اول آن را توصیف
مراسم مربوط به قبل از شروع ماه محرم در این منطقه شامل آیینی با عنوان «بهر شهید» است
نموده است. 

مراسم «الصلاه» چنین است که شرکت‌کنندگان در آن به خواندن اشعار دسته‌جمعی می پردازند. این مراسم از اول ماه محرم شروع می‌شود. 

فصل دوم مربوط به مراسم آغازین ماه محرم است و با توصیف مراسم «شاه کشیدن» آغاز می‌شود. مقصود از «شاه کشیدن»، یاد کردن اموات و بانیان خیر از طریق فرستادن صلوات است. به دنبال آن مراسم «یارون عزا»،‌ و ... توضیح داده شده است.
 
رسم‌هاي خاص سوگواری این منطقه برنامه‌ی «هیأت حر» که خاص شب پنجم محرم است و هم‌چنین دو رسم «پوش کشیدن» و «ذکر» که اختصاص به شب هفتم و هشتم دارد و رسم «نخل بستن» است که نویسنده در فصل سوم به تشریح این مناسک که در شب‌های محرم برگزار می‌شود، پرداخته است. 

یافته‌های مؤلف در فصل چهارم حاکی از آن است که مردم ندوشن در روز تاسوعا در انجام عزاداری به رسوماتی چون «پرسه» تاسوعا، «دور کلک»، «نخل‌برداری» و «تعزیه‌ی حضرت ابوالفضل (ع)»، می‌پردازند و «هیأت معصومان» و «هیأت بنی‌فاطمه» را تشکیل می‌دهند که در هر یک به شکلی خاص به عزاداری مشغول می‌شوند. در تمامی این مراسم، اهالی اشعاری خاص که از نسل‌های قبل به آنها رسیده را در وصف واقعه‌ عاشورا و اهل بیت(ع) می‌خوانند و همراه با آن سینه می‌زنند. 

نویسنده در فصل پنجم مراسم‌های روز عاشورا در منطقه ندوشن را تحت عناوینی چون «گوشت نذر»، «‌روضه‌خوانی»، «نوحه‌ی وداع امام حسین»، «هیأت سر زدن»، «شبیه عاشورا» (بازساری وقایع روز عاشورا)، «کاروان اسیری» (سوار کردن کودکان بر شتر‌های
بی‌جهاز سرخ‌پوش به عنوان تمثیلی از کاروان اسرا)، ، زیارت عاشورا»، «یاد اموات» و «روضه‌ی زنان» توضیح می‌دهد.فصل ششم این اثر به توصیف مراسم مذهبی مردم ندوشن بعد از عاشورا تا روز اربعین می‌پردازد و فصل هفتم در برگیرنده یافته‌های مؤلف از رسم‌هاي مذهبی مردم این منطقه از روز اربعین تا روز شهادت امام رضا (ع) است که در شب اول ربیع خاتمه می‌یابد.
 
برخی مناسک و اعمال که متعلق به کل 72 روز عزاداری است و اختصاص به زمان خاصی ندارد، مانند «چاوشی» و «‌پامنبری» و رسومات دیگری در رابطه با موقوفات در فصل هشتم مورد بررسی قرار گرفته است. «چاوشی» عنوان مراسمی است که در آن ابیات خاصی در وصف امام علی(ع)، امام حسین (ع) و امام رضا (ع) خوانده می‌شود. 

«‌پامنبری» نیز به مراسمی اشاره دارد که در آن پامنبری‌ها قبل از شروع سخنرانی، ذکر‌های خاصی را دسته‌‌جمعی می‌گویند. در پایان مراسم شرکت‌کنندگان دشمنان امام حسین(ع) را در قالب شعر لعن می‌کنند که از‌ آن تحت عنوان «لعن» یاد می‌شود. 

نویسنده کتاب با هدف حفظ و ثبت فرهنگ عزاداری حسینی در منطقه‌ ندوشن اثر مفیدی پدید آورده و به علت این که خود از اهالی این منطقه است، توانسته با استفاده از روش‌های تحقیق انسان‌شناختی هم‌چون مشاهده‌ مشارکتی و برقرار کردن ارتباط‌های مؤثر با اهالی منطقه، این مراسم 72 روزه را با تمام جزئیاتش در قالب یک تک‌نگاری دقیق توصیف کند.
 

این اثر می‌تواند برای تمامی علاقه‌مندان و محققان در زمینه فرهنگ دینی ایران، نیز انسان‌شناسان و شیعه‌شناسان مفید واقع شود. در این کتاب لغات و اصطلاحات فراوانی در توصیف مراسم مذهبی محرم در ندوشن به چشم می‌خورد که برای آگاهی از آنها باید به دقت متن کتاب را مطالعه نمود.

منبع خبر : خیمیه نیوز

نوشته شده در شنبه 14 دی1387ساعت 14:9 توسط روابط عمومی شهرداری| |

امسال هزار و سیصد شصت و ششمین محرمی است که صدای "هل من ناصر ینصرنی" حسین (ع) از فراز تاریخ مظلومیت شیعه در نوای طبل‌ها و زنجیرها چنان شور و نشوری به پا می‌کند که می‌پنداری کربلایی دیگر در راه است.
در و دیوارهای سیاه پوش، دسته‌های عزاداری حسینی ، چای و شربت و آب ، علم و کتل و چلچراغ ، روضه و تعزیه و گریه،بوسه‌ دست‌های ارادت بر سینه‌های سوخته و سوگوار و گیسوی پریشان زنجیرها بر شانه.
محرم با تمام این نشانه ها، تبدار و خونین می‌آید و چون در هوای دلتنگ کوچه پس کوچه‌های گم شده شهر می‌پیچد ، هر دل کربلا می‌شود و هر خانه تل زینبیه، هر چشم یک فرات اشک و هر سینه یک دجله درد و خون.
ظهر عاشورا زمین زیر پای عزادارانی که با زنجیر بر سر و سینه می‌زنند و پا بر زمین می‌کوبند چنان می‌لرزد که گویی کربلا زیر پای شمشیرزنان و سم ستوران عرش خدا را به لرزه در آورده است. به هر سو که نگاه کنی خیمه های کربلا را خواهی دید.
خیمه سیدالشهدا «ع» ، خیمه عباس «ع» ، خیمه زهیر، حبیب بن مظاهر …
و چون گوش دل بسپاری با صدای نوحه و ضرباهنگ دست‌هایی که محکم روی سینه ها فرود می‌آیند ، پرتاب می‌شوی به وسعت بیکران دشتی سوگوار که در ترنم نوای حزین « یالتینی کنت معک» عاشورا را ایستگاه آغازین سفری می‌کنند به مقصد کربلا با دلی که در میان زخم فاصله‌ها جا مانده است.
نگو که دیر شده است. نگو که سرها بر نیزه‌ها رفته و خیمه‌ها به تاراج که کربلا هر عاشورا چشم به‌راه است تا در بستر دلتنگ ترین لحظه‌ها، تنگه‌های غبار آلود ذهنت را به بغض‌ به اشک نشسته بشوید و بروبد و ترا در آزمون « انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم » به تماشای جغرافیای زیبایی ها ببرد که « ما رایت الا جمیلاً» و اگر زیبایی نبود پس چه بود در لبیک علی اصغر به نوای حزین «هل من ناصر ینصرنی » حسین «ع» و اگر زیبایی نبود پس چه بود در شک نکردن به منطق و ایمان حسین(ع) برای ایستادن ۷۲ نفر مقابل ۴ هزار نفر سپاه تا دندان مسلح ؟
چه بود جز زیبایی در مناجات شبانه عاشقانی که تصویر سر بریده خویش را بر نیزه ها و پیکر پاره پاره خود بر دشت دیدند. اما بیعت برداشته را نشکستند و با بهانه و بی‌بهانه میدان را خالی نگذاشتند. در پرونده چه داشتند که در دو راهی انتخاب پایشان نلغزید و در ظلمت شب گم نشدند؟
نوشته شده در چهارشنبه 11 دی1387ساعت 14:59 توسط روابط عمومی شهرداری| |
مردم ندوشن  در ماه محرم در سوگ سيد و سالار شهيدان آيين‌هاي عزاداري ويژه‌اي برپا مي‌كنند.

از جمله اين آيين‌ها مراسم موسوم به"شاه كشيدن"است كه هر شب قبل از شروع آيين عزاداري اجرا مي‌شود.

در اين مراسم ، ذاكران اهل بيت از كساني كه در پايداري فرهنگ اسلامي و برپايي آيين عزاداري سالار شهيدان انجام وظيفه كرده‌اند به نيكي‌ياد مي‌كنند.

از ديگر آيين‌هاي عزاداري امام حسين(ع) در ندوشن مراسم "يارون عزا" است كه بعد از مراسم "شاه كشيدن" برگزار مي‌شود.

دراين آيين تعدادي از مردان عزادار به صورت دايره در كنار هم مي‌ايستند و در حاليكه به آرامي حركت مي‌كنند، دو بند از ترجيع بند معروف محتشم كاشاني شاعر بلندآوازه ايران را مي‌خوانند.

در پنجمين روز ماه محرم نيز طي مراسم خاصي روي حسينيه سفلي ندوشن كه به شكل هندسي هشت گوش ساخته شده است، چادر و در اصطلاح محلي"پوش"كشيده مي‌شود.

در اين روز ، يك اصله نخل كه سمبل معنوي تابوت مطهر حضرت امام حسين (ع) محسوب مي‌شود، با پارچه مشكي پوشانده شده و مردم به عزاداري و مديحه‌سرايي مي‌پردازند سپس با ذبح گوسفند، پوش حسينيه توسط خادمين بر فراز آن كشيده مي‌شود.

"پوش"، روپوش بسيار بزرگ و به اندازه مساحت حسينيه است كه با نوارهاي پارچه‌اي سفيدرنگ به صورت دايره به هم دوخته شده و داراي چهار قسمت مساوي است.

وسط و گوشه هر قسمت از پوش، تزييناتي دارد كه از جمله آن تصوير شيري است كه خورشيدي به نشانه امامان معصوم بر آن سوار شده و اسامي پنج تن آل عبا، اشعاري از محتشم كاشاني و گلدوزي‌هاي زيبايي بر روي آن نقش بسته است.

" ذكر خواني"،يكي ديگر از آيين‌هاي عزاداري مردم منطقه است كه در شب‌هاي هفتم، هشتم و سيزدهم ماه محرم اجرا مي‌شود.

در موقع انجام اين مراسم گروهي از مردم كه اغلب از سادات هستند به صورت دايره در پايين منبر نشسته و در دو گروه، اشعاري را مي‌خوانند.

در اين شبها، هيات‌هاي عزاداري دو حسينيه با سينه‌زني و زنجيرزني به سوگواري مي‌پردازند.

مراسم"نخل بستن"، از ديگر آيين‌هاي رايج در ندوشن است كه طي آن تعدادي از خادمان حسينيه در هشتمين روزمحرم پس از آراسته كردن آن با پارچه مشكي، روي قسمت جلو و عقب نخل يك خنجر،آيينه و سازه‌چوبي به شكل سرو نصب مي‌كنند.

به باور مردم منطقه، نخل نشانه جنازه امام حسين (ع)و پارچه سياه روي آن علامت پارچه روي جنازه آن امام عزيز محسوب مي‌شود و خنجر و نيزه نيز حكم تيرهاي وارد شده بر پيكر مطهر امام حسين (ع) را دارد.

همچنين سرو جلوي نخل به عنوان قد و قامت علي اكبر(ع)، آيينه‌ي روي آن به عنوان نور وجود امام حسين(ع)،علم‌هايي كه بر نخل بسته شده به عنوان علمدار كربلا و پارچه‌هاي زينتي بسته‌شده بر نخل به عنوان حجله حضرت قاسم(ع) محسوب مي‌شود.

مردم خداجوي ندوشن در روز تاسوعاي حسيني نيزمراسم ويژه‌اي با نام "پرسه" برگزار مي‌كنند كه طي آن هيات‌هاي عزادار در كوچه و خيابان‌ها حركت مي‌كند و اشعاري را در ذكر مصيبت امام حسين(ع) و يارانش مي‌خوانند.

در عصر تاسوعا، آيين نخل برداري و مجلس وعظ برپا مي‌شود و سوگواران در حاليكه به آرامي در حسينيه حركت مي‌كننددر دو گروه اشعاري را در وصف وقايع روز عاشورا مي‌خوانند و به سر و سينه مي‌زنند و درپايان نيز مراسم سينه‌زني و آيين نخل‌برداري انجام مي‌شود.

در آيين نخل‌برداري كه اغلب جوانان در آن شركت دارند در حاليكه‌نخل را سه مرتبه دور حسينيه مي‌چرخانند، عزاداران به احترام نخل مي‌ايستند و كودكان "حسين حسين"گويان دنبال آن مي‌دوند و افرادي كه گوسفندي نذر كرده باشند، آن را جلوي نخل قرباني مي‌كنند.

صبح روز عاشورا نيز مراسم روضه‌خواني و سينه‌زني در مسجد جامع ندوشن و همزمان با آن مراسم گرداندن نمادين محمل حضرت زينب (س) برگزار مي‌شود.

در روز عاشورا نيز مراسم "تعزيه‌خواني" به مدت سه ساعت در حسينيه عليا و سفلي برپا مي‌شود و تعزيه‌خوانها وقايع اين روز را بازسازي مي‌كنند.

مراسم تعزيه از ورود "شمر" به صحنه كربلا آغاز مي‌شود و تا شهادت امام حسين(ع) ادامه دارد و تمامي گفتگوهاي ميان افراد به صورت شعر رد و بدل مي‌شود.

بعد از ظهر عاشورا، مردم ضمن شركت در مراسم روضه‌خواني، در آيين پخت نوعي غذا كه به "آش امام حسين (ع)" معروف است، شركت مي‌كنند.

در روز سيزده ماه محرم و سومين روز شهادت امام حسين (ع) مراسم ويژه "هيات بني اسد" در ندوشن برگزار مي‌شود.

در اين روز ، عده‌اي از عزاداران لباس مخصوص عربي پوشيده و ضمن قرائت اشعاري ، در يك حركت پيكرهاي نمادين امام حسين(ع) و يارانش را از حسينيه سفلي به سمت حسينيه عليا تشييع مي‌كنند.

پس از پايان اين مراسم، تعزيه ورود امام سجاد(ع) به صحنه كربلا و دفن شهدا اجراء مي‌شود.

مراسم نخل برداري،سينه‌زني و روضه خواني ازديگر برنامه‌هاي روز سيزدهم ماه محرم است و مراسم جمع‌آوري پوش حسينيه در روز چهاردهم ماه محرم به نحو با شكوهي برگزار مي‌شود.

نوشته شده در سه شنبه 10 دی1387ساعت 17:57 توسط روابط عمومی شهرداری| |
  شهردار ندوشن گفت: سيستم دفع فاضلاب اين شهر به ويژه در بافت قديم با مشكلاتي مواجه است.

" حسين عابديني " روز شنبه در گفت و گو با ايرنا افزود: هم اينك فاضلاب اين شهر از طريق حفر چاههاي مختلف جمع آوري و مهار مي شود.

وي اضافه كرد: عمق آب هاي سطحي اين منطقه بالاست و در سطح سه تاچهار متري زمين آب خارج مي شود.
عابديني ، ندوشن را منطقه كوهستاني خواند و اظهار داشت : وضعيت اقليمي منطقه به شكلي است كه نمي توان با حفر چاه ، فاضلاب را دفع كرد.
وي خواستار حمايت و كمك مسوولان براي اجرايي كردن طرح جامع دفع فاضلاب شهري و ايجاد شبكه فاضلاب در منطقه شد.
شهردار ندوشن گفت: در اين زمينه پيگيري هاي متعددي از سوي شوراي شهر و شهرداري صورت گرفته اما نتيجه اي حاصل نشده است.
وي با بيان اينكه بافت قديم شهر ندوشن در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده و اين منطقه داراي آثار متعدد ارزشمند تاريخي و فرهنگي است اضافه كرد: در صورتيكه طرح اجرا نشود بافت قديم نيز با خطر مواجه خواهد شد.
عابديني گفت: براي اجراي فاضلاب ندوشن بايد طرح مدون توسط كارشناسان تهيه شده و اعتبارات لازم تخصيص يابد.
شهردار ندوشن در عين حال گفت: اجراي طرح دفع فاضلاب اين شهر با توجه به مسطح نبودن مي تواند به سهولت اجرايي شود و مشكلات ناشي از مسطح بودن را ندارد.
نوشته شده در شنبه 7 دی1387ساعت 19:27 توسط روابط عمومی شهرداری| |
مسوول واحد ثبت آثار سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان يزد گفت: در اجراي طرح بررسي و شناسايي آثار تاريخي و طبيعي، 50 اثر تاريخي جديد در شهر ندوشن شناسايي شد.

" ناصر بابايي " روز سه شنبه در گفت و گو با ايرنا افزود: کاروانسراي رجو، کوره هاي ذوب فلز دره خيري، محدوده راهدارخانه دهنه گله، غار تاريخي قاضي، آثار طبيعي و زيستگاههاي مارهاي سمي نيوک و آب گرم چاه لر از جمله اين آثار است.

وي با بيان اينکه اين طرح از اواسط تيرماه سالجاري آغاز شده و تا پايان مردادماه ادامه دارد، هدف از اجراي آن را شناسايي آثار تاريخي به ويژه راهها، معادن و کوره هاي باستاني استحصال فلز اعلام کرد.
سرپرست هيات و مجري طرح ياد شده اظهار اميدواري کرد: در اجراي اين طرح آثار تاريخي شناسايي شده افزايش يابد.
بابايي تصريح کرد: ندوشن از جمله مناطقي از استان يزد است که داراي آثار باستاني استحصال ذوب فلزات از کانسارهاي فلزي در ادوار مختلف تاريخي مي باشد.
وي اضافه کرد: با توجه به قرار گرفتن ندوشن در بين استان هاي يزد ، اصفهان و فارس، اغلب مسيرهايي باستاني بين اين سه استان در منطقه ندوشن عبور مي کند.
وي با قدرداني از همکاري سازمان ميراث فرهنگي ، صنايع دستي و گردشگري استان يزد در اجراي طرح گفت: طرح ياد شده با مجوز پژوهشکده باستان شناسي سازمان ميراث فرهنگي کشور در حال اجرا است.

تعداد آثار تاريخي ندوشن يزد حدود 250 اثر اعلام شده است.

منبع : ایرنا

نوشته شده در یکشنبه 1 دی1387ساعت 16:54 توسط روابط عمومی شهرداری| |

ارائه مدارک برای تفکیک تقسیم و افراز زمینها (اجرای ماده 101 قانون شهرداریها)

  • استعلام از اداره ثبت اسناد و املاک و یا از دادگستری
  • نقشه تفکیکی
  • کپی شناسنامه مالک یا مالکین(حضور مالک یا مالکین در غیر اینصورت نماینده با ارائه وکالتنامه رسمی الزامی است.)
پس از ارائه مدارک لازم
  • نوبت بازدید
  • گزارش و مراحل بعدی برابر مقررات
نوشته شده در یکشنبه 24 آذر1387ساعت 15:27 توسط روابط عمومی شهرداری| |
ارائه مدارک برای صدور پروانه ساختمانی
  • درخواست
  • کپی سند مالکیت ششدانگ (تمام صفحات)
  • کروکی ثبتی
  • کپی شناسنامه مالک یا مالکین(حضور مالک یا مالکین در غیر اینصورت نماینده با ارائه وکالتنامه رسمی الزامی است.)
پس از ارائه    مدارک بالا و   تکمیل پرونده
  • نوبت بازدید
  • گزارش و مراحل بعدی برابر مقررات
نوشته شده در پنجشنبه 14 آذر1387ساعت 21:57 توسط روابط عمومی شهرداری| |
 

مهندس بوربور رئیس سازمان شهرداریها و دهیاریهای کشور از افزايش سهم دهياري‌هاي كشور از اعتبارات ملی خبر داد.

به گزارش روابط عمومی سازمان شهرداریها و دهیاریهای کشور،مهندس بوربور که صبح چهارشنبه هشتم آبان ماه در حاشیه ششمین نمایشگاه بین المللی حمل و نقل و خدمات شهری در جمع خبرنگاران رسانه ها سخن می گفت، همچنین افزود: دولت کارهاي اساسي در روستاها انجام داده و از جمله 50 هزار طرح در دهياريها انجام شده است.

معاون هماهنگی امور عمرانی وزیر کشور با تأكيد بر اين‌كه دولت مصمم است با تأمين امكانات مورد نياز جمعيت روستايي كشور مانع افزايش مهاجرت به شهرها شود، تصريح كرد: سازمان شهرداري‌ها و دهياري‌هاي كشور درصددند با تأمين امكانات و تجهيزات مورد نياز دهياري‌ها شرايط را براي زندگي آسان و راحت‌تر جمعيت روستاهاي كشور فراهم كند. 

وي در ادامه همچنین با بیان اینکه در حال حاضر 23 هزار دهياري در روستاهاي كشور فعالند، گفت: براي نگهداشتن 30 درصد جمعيت باقي‌مانده در روستاها برنامه‌ريزي‌هايي را پيش‌بيني كرده‌ايم .

وی در این نشست خبری همچنین بر هجمه به وجود آمده در حاشيه شهرها توسط افراد مهاجر اشاره كرد و افزود: اين افراد، گروه‌هائی هستند كه براي زندگي عادی و طبیعی آنان برنامه‌ريزي و پيش‌بيني صورت نگرفته است و زمينه نابساماني و ناسازگاري محيطي در حاشيه شهرها را به وجود آورده‌اند كه عمدتا به دليل خشكسالي و نبود برنامه‌ريزي‌هاي اوليه در روستاها بوده است و شايد اگر به نسبت جمعيت و شرايط موجود در روستاها براي آن‌ها سرمايه‌گذاري مي‌كرديم، اين مشكلات به وجود نمي‌آمد .

مهندس بوربور با تاكيد بر اينكه 30 درصد روستاهاي كشور توليدكننده مواد غذايي هستند، گفت: همواره افرادي كه در شهرها زندگي كرده‌اند، بيشتر از روستاييان نسبت به حل مشكلات، ارائه امكانات و مراجعه مسوولان، پيگيري بيشتري داشته‌اند و روستاييان در اين زمينه كمتر مراجعه داشته‌اند و به همين دليل سهم روستاييان در بودجه و اعتبارات كمتر بوده است .

رئيس سازمان شهرداري‌ها و دهياري‌هاي كشور همچنین بر ضرورت انجام اقدامات پيشگيرانه نسبت به عدم افزايش مهاجرت از روستاها به شهرها تاکید و تصريح كرد: اغلب مهاجرت‌ها بر اساس شرايط اقتصادي، اجتماعي و ‌خشكسالي صورت مي‌گيرد. شايد اگر سرمايه‌گذاري‌هاي به نسبت جمعيت روستاها و شرايط مورد نياز آن‌ها انجام مي‌گرفت امروز با مشكل مهاجرت روستاييان به شهرها با اين شدت مواجه نبود.

نوشته شده در سه شنبه 14 آبان1387ساعت 14:21 توسط روابط عمومی شهرداری| |

یکی از آسیبهای جدی در حوزه مدیریتی ، گرفتار شدن مدیران تصمیم گیر در گیر و دار مسایل جاری و اجرایی است که به شکل روال مندی با شرکت در جلسات و پاسخگویی به مراسلات ، چندان فرصت تفکر و اندیشه نمی یابند و در خوشبینانه ترین حالت ، اگر هم فرصت این کار را بیابند در تصمیم گیری ، تکیه بر تفکر منفرد چندان تضمینی برای موفقیت ندارد . بنابراین لازمه عبور از این چالش ، ایجاد ساختاری است که بتوان از طریق آن فکر را غنی و بارور ساخت .

اتاق فکر یکی از ابزارهای آفرینندگی برای حل مسئله و توسعه خلاقیت در هر سازمانی می باشد . مکانی برای اندیشیدن به یک مساله یا موضوع بدون حضور عواملی که مانع آزاد اندیشی و یا محدودیت می شوند .

بنابراین می توان گفت که اتاق فکر ، مرکزی مطالعاتی و پژوهشی است که مطالعات و تحقیقات کاربردی انجام می دهد .و برای حل مسائل ایده های جدید تدوین و خلق می کنند همچنین  ایده های کلی و شکل نگرفته و پیشنهادهای خام را به سیاست ها و برنامه های دقیق و قابل اجرا تبدیل می کنند .

در این راستا شهرداری ندوشن با تشکیل اتاق فکر از شما صاحبنظران، متخصصان و نخبگان و اشخاص با تجربه در امور زیر  دعوت به مشاوره و همکاری می نماید .

 (۱۴/8/138۷)   زیباسازی ورنگ آمیزی خیابانها و ساماندهی مبادی ورودی شهر
 (۱۴/8/13۸۷)   نامگذاری معابر

نوشته شده در سه شنبه 14 آبان1387ساعت 13:25 توسط روابط عمومی شهرداری| |

حقوق و وظايف شهروندي :

    يکي از چالشهاي کنوني نظامهاي برنامه ريزي و مديريت شهري که ارتباط تنگاتنگي بويژه با ويژگيهاي جامعه شهري دارد ، شکل گيري و شکل دادن به شهروند سازي در سطوح محلي و شهري ، حقوق و وظايف شهروندي و تقويت مشارکت شهروندي در اداره امور محلي وشهري مي باشد .

    شهروندسازي يعني فراهم نمودن امکانات ، تسهيلات و ساز وکارهاي لازم براي شهروندان تا آنها از حقوق شهروندي خويش بهره مند شوند وضمنآبتوانند به نحوي وظايف و تکاليف شهروندي خويش را در قالب جامعه محلي وشهري که در آن زندگي مي کنند ، انجام دهند . با توجه به اقتضائات جامعه شهري نظامهاي مديريت شهري، نهادهاي محلي و شهري ،مقامات محلي، شوراهاي شهر و به خصوص شهرداريها اهميت و جايگاه خاصي در امور فوق دارند .

    نظام مديريت شهري در ايران بويژه در قالب شوراهاي اسلامي شهر و شهرداريها لزومآ بايد وارد چنين عرصه هاي جديد و اجتناب ناپذير گردد . لازمه ورود به چنين عرصه اي اطلاع رساني وآگاه نمودن شهروندان به عنوان کنشگران اصلي اين عرصه مي باشد ودر اين بين نظام مديريت شهري موظف و مجبور به اين اطلاع رساني از طرق مختلف مي باشد تا ضمن فرهنگ سازي در بين شهروندان و بالا بردن سطح شهرنشيني آنها ، وظايف و تکاليف تعهد آور خويش را که جهت رفاه شهروندان بايد انجام دهد ، به نحو احسن انجام دهد . بطور کلي رابطه ميان شهروندان و نظامهاي اقتصادي، سيساسي ، حقوقي وفرهنگي جامعه دو سويه مي باشد بطوريکه طرفين نسبت به هم داراي حقوق و وظايف متقابل هستند . در اين بين مهمترين وظيفه مقامات محلي و حکومتهاي محلي(مديريت شهري) که در راستاي تقويت و بهبود اجتماع محلي و حکومتهاي کارآمد و مؤثر بايد انجام گيرد شهروندسازي است .

    شهروندسازي يعني فراهم نمودن امکانات ،تسهيلات و سازوکارهاي لازم براي شهروندان تا آنهااز حقوق شهروندي خويش بهره مندشوند وضمنآبتوانند به نحوي مناسب وظايف وتکاليف شهرونديشان را درقبال جامعه محلي وشهري که درآن زندگي ميکنند انجام دهند . لذا بايد گفت وظيفه حکومتهاي محلي فراهم سازي زمينه لازم براي برخورداري شهروندان از حقوق شهروندي خويش (حقوق مدني، حقوق اجتماعي و حقوق سياسي)مي باشد .در قبال وظايف مصرح در قانون براي مديريت شهري که در برگيرنده حقوق شهروندي نيز ميباشد، متقابلآشهروندان درارتباط باشهر و مديريت شهري داراي وظايف و تکاليفي هستند که عمل به اين وظايف و تکاليف در ارتباط دوسويه باحقوق آنها از مديريت شهري باعث ارتقاء فضيلت جامعه شهري ،تأمين سعادت و ايمني اجتماع شهري ميگردد .

    بر اين اساس در مقاله پيش روي تحت عنوان حقوق  و  وظايف شهروندي سعي شده است  که در بدو  امر حقوق شهروندي را با توجه به قوانين مدني موجود به خصوص قانون شهرداريها تعيين نموده وسپس براساس آن جايگاه شهروندي درقوانين شهري تبيين گردد ودرادامه بالحاظ نمودن حقوق شهروندي،وظايف شهروندي نيز بيان گرديده است .

   حقوق شهروندي:

    هر شهروند با توجه به جايگاه و پايگاه اجتماعي خويش درجامعه شهري داراي حقوقي ميباشد.براين اساس اجمالآ حقوق شهروندي به سه دسته زير تقسيم مي گردد:

 الف) حقوق قانوني ومدني

 ب)  حقوق سياسي

 ج)  حقوق اجتماعي

  • حقوق قانوني ومدني شامل آزاديهاي فردي، آزادي بيان ، حق مالکيت ، حق بهره مندي از عدالت...
  • حقوق سياسي شامل حق شرکت در انتخابات ، حق مشارکت سياسي و ...
  • حقوق اجتماعي شامل حق بهره مندي از امنيت ، رفاه اجتماعي، خدمات مدني و ...

دربين سه حقوق فوق الذکرحقوق اجتماعي شهروندي داراي اهميت خاصي به خصوص براي جوامع مدرن وتوسعه يافته غربي مي باشد . بطور کلي رابطه ميان شهروندان و نظامهاي اقتصادي، سياسي، حقوقي و فرهنگي جامعه دو سويه مي باشد بطوريکه طرفين نسبت به هم داراي حقوق و وظايف متقابل هستند . در اين بين مهمترين وظيفه مقامات محلي وحکومتهاي محلي(مديريت شهري)که درراستاي تقويت وبهبوداجتماع محلي وحکومتهاي کارآمدومؤثر بايد انجام گيرد شهروندسازي است .شهروندسازي يعني فراهم نمودن امکانات، تسهيلات و ساز و کارهاي لازم براي شهروندان تاآنهاازحقوق شهروندي خويش بهره مندشوندوضمنآ بتوانندبه نحوي مناسب وظايف وتکاليف شهرونديشان را در قبال جامعه محلي و شهري که درآن زندگي ميکنند انجام دهند . لذا بايد گفت وظيقه حکومتهاي محلي فراهم سازي زمينه لازم براي برخورداري شهروندان ازحقوق شهروندي خويش (حقوق مدني، حقوق اجتماعي و حقوق سياسي) مي باشد . از ديدگاه سياست شهري مطالبات وتقاضاهاي نامحدودشهروندان ار رژيمهاي شهري(مديريت شهري) عمدتا معطوف به چند مقوله اساسي زير است :

 1) استفاده از منابع شهري و امکانات و خدماتي که نياز مبرم زندگي شهري مي باشد .

 2) تأثير گذاري بيشتر بر سازو کار تصميم گيريهاي شهري .

 3) فراهم شدن ساز وکارها و ترتيبات نهادي براي تحقق بيشتر مشارکت شهروندي در زندگي شهري .

 4) تثبيت قانونمندانه حقوق و وظايف متقابل شهروندان و مديريتهاي شهري .

    با عنايت به مطالب فوق و نيز با لحاظ اين نکته که شناخت اکثر قريب به اتفاق شهروندان از مديريت شهري به شهرداري و احيانآشوراي شهر محدود مي گردد لازم ميباشد که مختصري از آنچه که در قانون شهرداريها از آن بعنوان وظايف شهرداري نام برده شده است ذکر گردد . بديهي است آنچه که بعنوان  وظيفه شهرداري شمرده ميشود در حقيقت به نوعي ناظر بر حقوق شهروندي مي باشد.براساس مادۀ 55 فصل ششم قانون شهرداريها مصوب 11/4/1334شهرداريهاداراي وظايف چندي ميباشندکه درذيل به عمده ترين وظايف شهرداريها که باحقوق شهروندي رابطه مستقيم و ملموس تري دارند اشاره مي گردد : 

ماده 55 قانون شهرداريها :وظايف شهرداري:

 1 - ايجاد خيابانها، کوچه ها، ميادين، باغهاي عمومي، مجاري آب و توسعه معابر در حدود قوانين موضوعه .

 2- تنظيف، نگهداري و تسطيح معابر، انهار عمومي، مجاري آبهاوفاضلابها و تنقيه قنوات مربوط به شهروتأمين آب و روشنائي به وسائل ممکنه .

تبصره يک : سد معابر عمومي واشغال پياده روها واستفاده غير مجاز از آنها، ميدانها، پارکهاوباغهاي عمومي براي کسب يا سکني وياهر عنوان ديگري ممنوع است وشهرداري مکلف است از آن جلوگيري و در رفع موانع موجود و آزاد نمودن معابر و اماکن مذکور بوسيله مأمورين خود رأسآ اقدام کند .

تبصره چهار : شهرداري مکلف است محلهاي مخصوصي براي تخليه زباله ونخاله و فضولات ساختماني ومواد رسوبي فاضلابها و نظاير آنها تعيين و ضمن انتشار آگهي به اطلاع عموم برساند .

    محلهاي تخليه زباله بايدخارج از محدوده شهر تعيين شود.رانندگان وسائل نقليه حامل زباله مکلفند آنها رافقط در محلهاي تعيين شده ازطرف شهرداري خالي نمايند .

 3- مراقبت درامور بهداشت ساکنين شهر وتشريک مساعي بامؤسسات وزارت بهداري براي جلوگيري ازامراض مسري .

 4- جلوگيري از گدائي و واداشتن گدايان به کار وتوسعه آموزش عمومي و غيره .

 5- اجراي تبصره يک ماده 8 قانون تعليمات اجباري و تأسيس مؤسسات فرهنگي وبهداشتي وتعاوني مانند بنگاه حمايت مادران، نوانخانه، پرورشگاه، درمانگاه، بيمارستان، شيرخوارگاه، تيمارستان، کتابخانه، کلاسهاي مبارزه با بيسوادي، کودکستان، باغ کودکان و امثال آن در حدود اعتبارات مصوب و همچنين کمک به اين قبيل مؤسسات و مساعدت مالي به انجمن تربيت بدني و پيشاهنگي و کمک به انجمن هاي  خانه  و   مدرسه و اردوي کار .

    شهرداري دراين قبيل موارد و نيزدرموردموزه ها وخانه هاي فرهنگي و زندان با تصويب انجمن شهر از اراضي و ابنيه متعلق  به  خود با حفظ  مالکيت به رايگان و  يا  با شرايط معين به منظور ساختمان و استفاده به اختيار مؤسسات مربوط خواهد گذاشت .

 6- حفظ واداره کردن دارائي منقول و غير منقول شهرداري واقامه دعوي براشخاص ودفاع ازدعاوي اشخاص عليه شهرداري .

 7- ايجاد غسالخانه و گورستان و تهيه وسائل حمل اموات و مراقبت در انتظام امور آنها .

 8- اتخاذ تدابير مؤثر و اقدام لازم براي حفظ شهر از خطر سيل و حريق و همچنين رفع خطراز بناها و ديوارها ي شکسته وخطرناک واقع در معابر عمومي وکوچه ها واماکن عمومي ودالانهاي عمومي و خصوصي و پر کردن و پوشاندن چاهها و چاله هاي واقع درمعابر وجلوگيري ازگذاشتن هرنوع اشياء دربالکنها وايوانهاي مشرف و مجاور با معابر عمومي و دودکشهاي ساختمانها که باعث زحمت و خسارت ساکنين شرها باشد .

 9- جلوگيري از شيوع امراض ساريه انساني و حيواني و اعلام اينگونه بيماريها به وزارت بهداري و دامپزشکي و شهرداريهای مجاور هنگام بروز آنها و دور نگه داشتن بيماران مبتلا به امراض ساريه و معالجه و دفع حيواناتي که مبتلا به امراض ساريه بوده و يا در شهر بلاصاحب و مضر هستند .

10- پيشنهاد اصلاح نقشه شهر درصورت لزوم و تعيين قيمت عادلانه اراضي و ابنيه متعلق به اشخاص که مورد احتياج شهر باشد برطبق قانون توسعه معابر و تأمين محل پرداخت آن وايجاد و توسعه معابر، خيابانها، ميدانها و باغهاي عمومي وتهيه اراضي مورد احتياج براي لوله کشي و فاضلاب اعم از داخل يا خارج شهر وهمچنين تهيه اراضي لازم براي ساختمان مخزن و نصب دستگاه تصفيه و آبگيري و متعلقات آنها بر طبق قانون توسعه معابر .

 11- تهيه و تعيين ميدانهاي عمومي براي خريد و فروش ارزان و توقف وسائط نقليه وغيره .

 12- جلوگيري از ايجاد و تأمين کليه اماکني که به نحوي از انحاء موجب بروز مزاحمت براي ساکنين يا مخالف اصول بهداشت در شهرهاست شهرداري مکلف است از تأسيس کارخانه ها ، کارگاهها ، گاراژهاي عمومي و تعميرگاهها و دکانها و همچنين مراکزي که مواد محترقه ميسازند و اصطبل چارپايان ، مراکز دامداري و بطور کلي تمام مشاغل و کسبهايي که ايجاد مزاحمت و سر و صدا کنند يا توليد دود و عفونت و يا تجمع حشرات و جانوران نمايند جلوگيري کند و در تخريب کوره هاي آجر، گچ، آهکپزي و خزينه گرمابه هاي عمومي که مخالف بهداشت است اقدام  نمايد و با نظارت و مراقبت در وضع دودکشهاي اماکن و کارخانه هاو وسائط نقليه که کار کردن آنها  دود ايجاد  ميکند از آلوده شدن هواي شهر جلوگيري نمايد و هرگاه تأسيسات مذکور قبل از تصويب قانون بوجود آمده باشد آنها را تعطيل کند و اگر لازم شود آنها را به خارج از شهر انتقال دهد.

 13- احداث  بناها  و ساختمانهاي مورد نياز  محل از قبيل رختشويخانه ، مستراح ، حمام عمومي ، کشتارگاه، ميادين و باغ کودکان و ورزشگاه مطابق اصول صحي و فني و اتخاذ تدابير لازم براي ساختمان خانه هاي ارزان قيمت براي اشخاص بي بضاعت ساکن شهر.

 14- تشريک مساعي با فرهنگ در حفظ ابنيه و آثار باستاني شهر و ساختمانهاي عمومي و مساجدو غيره .

 15- اهتمام  در  مراعات شرايط بهداشت در کارخانه ها  و مراقبت در پاکيزگي گرمابه ها  و نگاهداري اطفال بي بضاعت و سر راهي .

 16- ساختن خيابانها و آسفالت کردن سواره روها و پياده روهاي معابر و کوچه هاي عمومي و انهار و جويهاي طرفين از سنگ آسفالت و امثال آن به هزينه شهرداري محل .

 17- وضع مقررات خاص براي نامگذاري معابر و نصب لوحه نام آنهاوشماره گذاري اماکن و نصب تابلوي الصاق اعلانات و برداشتن و محو کردن آگهي ها ازمحلهاي غيرمجاز و هر گونه اقداماتي که در حفظ و نظارت و زيبائي شهر مؤثر باشند .

   وظايف شهروندي :

    درقبال وظايف مصرح درقانون براي مديريت شهري که دربرگيرنده حقوق شهروندي نيزميباشد،متقابلآشهروندان در ارتباط با شهر و مديريت شهري داراي وظايف و تکاليفي هستند که عمل به اين وظايف و تکاليف در ارتباط دو سويه با حقوق  آنها  از  مديريت  شهري  باعث ارتقاء  فضيلت جامعه شهري ، تأمين  سعادت  و  ايمني شهري مي گردد .

بطور کلي وظايف شهروندان را ميتوان در چند مورد زير خلاصه نمود :

 1- آشنائي با حق و حقوق خويش در جامعه شهري .

 2- آشنائي باوظايف و تکاليف مديريت شهري و توانائيها و محدوديتهاي مديريت شهري درادارۀ شهر و هماهنگ ساختن سطح توقعات خويش با اين وظايف و امکانات .

 3- پس از آشنائي با  دو مقوله  فوق هر شهروند بايد براي احقاق حق خويش و بالطبع بهبود وضعيت  جامعه شهري خود اقدام نموده و مديريت شهري را وادار به انجام وظيفه و اعاده حق شهروندي خويش نمايد .

 4- سعي وتلاش براي مشارکت در اداره شهر .

 5- افزايش حس تعلق خاطر خود به محله و شهر محل سکونت خويش .

 6- تشويق و ترغيب همشهريان خود به مشارکت در امور شهر .

    با لحاظ  وظايف کلي  فوق الذکر ، وظايف شهروندان در قبال محله  و  شهر محل سکونت خويش را  ميتوان بصورت جزئي تر بيان نمود. عمده اين وظايف که بشرح ذيل بدانها اشاره گرديده است ، وظايفي هستند که از مواد مصرح در قانون شهرداريها (فصل مربوط به وظايف شهرداري) مستفاد گرديده است :

  • تلاش در حفظ نظافت و سلامت معابر و مجاري آبهاي سطح شهر .
  • پرهيز از اشغال پياده روها و معابر و ايجاد سد معبر .
  • خودداري از تخليه نخاله ساختماني و زباله ها در اماکن غير مجاز .
  • تشريک مساعي با مديريت شهري در حفظ  و ارتقاء سطح بهداشت عمومي جامعه .
  • مشارکت در جلوگيري از رواج پديده مذموم تکدي گري در سطح شهر .
  • مشارکت و همکاري با مديريت شهري در ايجاد و گسترش مراکز فرهنگي و ارتقاء سطح فرهنگ عمومي جامعه .
  • تلاش براي رفع خطر از بناها و ديوارهاي خصوصي شکسته و خطرناک واقع در معابر و اماکن عمومي .
  • پرهيز از گذاشتن هر نوع اشياء در بالکن و ايئانهاي مشرف و مجاور به معابر عمومي .
  • خودداري از نصب دودکشهاي ساختمانها که به نوعي باعث زحمت و خسارت ساکنين شهر مي گردد .
  • پرهيز ازايجاد و تأسيس کليه اماکني که به نحوي ازانحاء موجب بروز مزاحمت براي ساکنين و يا مخالف اصول بهداشت عمومي شهر مي باشد .
  • همکاري با مديريت شهري درنگهداري و مراقبت و ياري رساني به اطفال بي بضاعت و سر راهي .
  • خودداري از نصب تابلوهاي آگهيها در محلهاي غيرمجاز و بطور کلي پرهيز از هر گونه اقدامي که باعث کاهش نظافت و زيبائي شهر و نيز آسيب رساني به منظر شهري ميگردد .
  • عدم توقع از مديريت شهري براي خدمات رساني دراماکن خارج از محدوده مصوب و قانوني شهر و جلوگيري از ايجاد چنين توقعي بين ساکنين اين گونه محلات و ساير همشهريان .
  • کوشش در عمل و رعايت مقررات مصوبي که به منظور انتظام بخشي به زندگي شهري وضع شده است و جلوگيري از قانون شکني همشهريان و آگاهي بخشي به آنان براي رعايت مقررات شهري .

   جايگاه شهروندي درحقوق و قوانين شهري :

پيش از پرداختن به اين موضوع بايد نکاتي چند درمورد حقوق شهري گفت :

  • حقوق شهري در حقيقت حقوق و قوانين ناظر به زندگي شهري بوده  که  در جهت تحقق عدالت  اجتماعي در شهر وضع و اجرا مي گردد .
  • دامنه  و  گستره حقوق شهري شامل برنامه ريزي و مديريت شهري است  و  طيف  وسيعي از فعاليتهاي  مربوط  به شهرسازي ، طراحي ، توسعه شهري ، اقتصاد شهري ، سياست شهري  و فرهنگ شهري را تحت پوشش قرار ميدهد .
  • قوانين و مقررات شهري مناسب ، پويا ، عيني وانعطاف پذيرپيامدهاي مساعدي براي بهبودزندگي شهري و برنامه ريزي و مديريت شهري دارند .
  • ناکارائي ونامناسب بودن قوانين و مقررات شهري درتمامي زمينه ها پويائي زندگي شهري وبرنامه ريزي شهري و مديريت شهري را مختل ميکند .
  • وجود حقوق شهري مدرن ، دقيق و داراي ضمانت اجرائي ، و قانوني قوي براي ادامه کار مديريت شهري سودمند است .
  • نظام حقوق شهري که نسبت به وظايف برنامه ريزي و مديريت شهري (و به تبع آن برنامه ريزان و مديران شهري ) و تثبيت رابطه دو سويه ميان وظايف و حقوق شهروندان در قبال مديريت شهري و مديريت در قبال شهروندان بي اعتنا باشد محلي از اعتبار نخواهد داشت .

    بطور کلي در تمامي قوانين وضع شده که مستقيمآياغيرمستقيم به نحوي ازانحاء باشهر و شهروند در ارتباط ميباشد جايگاه شهروندي يعني شهروندي که داراي حقوق مدني ، سياسي و اجتماعي و فعاليت خاص ميباشد ، مورد لحاظ  قرار نگرفته است . بطوريکه در هر يک از قوانين مزبور شهروندان تنها  به  عناوين خاص مورد خطاب قرار گرفته اند و در هيچکدام از آنها معنا و مفهوم شهروندي  بکار گرفته نشده است به نحوي که :

  •  در قانون شوراها مردم بعنوان انتخاب کنندگان مطرح هستند .
  •  در پرداخت عوارض شهري مردم بعنوان مؤدي ياد شده اند .
  •  در بحث ساخت وساز مردم بعنوان مالک شناخته ميشوند .
  •  در بحث تخلف ساختماني مردم بعنوان متخلفان مطرح هستند .    
  •  در اطلاع رساني مردم بعنوان عموم مطرح هستند .       
  •  در موضوع تعزيرات مردم بعنوان شهروند مورد خطاب قرار گرفته اند .

    با لحاظ مطالب مطروحه فوق و نگاهي گذرا به قوانين مرتبط با شهر ميتوان گفت کهدر کليه قوانين شهري در رابطه با جايگاه شهروندي چالشهاي زير وجود دارد:

 الف) عدم دقت نظر در حقوق متقابل شهروندي و مديريت شهري .

 ب) عدم حضور شهروندان در فرآيند تهيه ، بررسي و تصويب برنامه هاي توسعه شهري .

 ج) مشخص نکردن حقوق ، تکاليف و وظايف متقابل شهروندان و مديريت شهري .

 د) فقدان برنامه هاي آموزشي مدرن براي آموزش شهروندان .

 ه) فقدان برنامه هاي اطلاع رساني مدرن براي برقراري ارتباط ميان مديريت شهري و شهروندان

نوشته شده در سه شنبه 14 آبان1387ساعت 13:20 توسط روابط عمومی شهرداری| |

هزینه اجرای هر متر مربع چمن 1400 تومان

و هزینه نگهداری سالیانه هر متر مربع آن 1000 تومان است .

 

نوشته شده در دوشنبه 13 آبان1387ساعت 22:0 توسط روابط عمومی شهرداری| |

1. انتخاب شهردار براي مدت چهار سال .

تبصره 1- شوراي اسلامي شهر موظف است بلا فاصله پس از رسميت يافتن نسبت به انتخاب شهردار واجد شرايط اقدام نمايد.

تبصره 2- شهردار نمي تواند همزمان عضو  شوراي شهر باشد.

تبصره 3- نصب شهرداران در شهر ها با جمعيت بيشتر از دويست هزار نفر و مراكز استان بنا به پيشنهاد  شوراي شهر  و حكم وزير كشور و در ساير شهر ها به پيشنهاد  شوراي شهر و حكم استاندار صورت مي گيرد.

تبصره 4- دوره خدمت شهردار در موارد زير خاتمه مي پذيرد:

الف) استعفاي كتبي با تصويب شورا.

ب) بركناري توسط  شوراي شهر با رعايت مقررات قانوني.

ج) تعليق طبق مقررات قانوني.

د) فقدان هر يك از شرايط احراز سمت شهرداربه تشخيص شوراي شهر .

2. بررسي و شناخت كمبودها نيازها و نارسايي هاي اجتماعي ، فرهنگي، آموزشي، بهداشتي ، اقتصادي‌و رفاهي حوزه انتخابيه و تهيه طرح ها و پيشنهادهاي اصلاحي و راه حلهاي كاربردي در اين زمينه ها جهت برنامه ريزي و ارائه آن به مقامات مسؤل ذيربط.

3. نظارت بر حسن اجراي مصوبات شورا و طرح هاي مصوب در امور شهرداري و ساير سازمانهاي خدماتي در صورتي كه اين نظارت مخل جريان عادي اين امور نگردد.

4. همكاري با مسؤلين اجرايي و نهادها و سازمانهاي مملكتي در زمينه هاي مختلف اجتماعي ، فرهنگي، آموزشي،  اقتصادي، ‌و عمراني بنا به درخواست آنان.

5. برنامه ريزي در خصوص مشاركت مردم در انجام خدمات اجتماعي ، اقتصادي،عمراني، فرهنگي، آموزشي، ‌و ساير امور رفاهي با موافقت دستگاه هاي ذيربط.

6. تشويق و ترغيب مردم در خصوص گسترش مراكز تفريحي ، ورزشي، و فرهنگي با هماهنگي دستگاه هاي ذيربط.

7. اقدام در خصوص تشكيل انجمن ها و نهاد هاي اجتماعي ،امدادي ، ارشادي و تاسيس تعاونيهاي توليد و توزيع و مصرف ، نيز انجام آمارگيري ، تحقيقات محلي و توزيع ارزاق عمومي با توافق دستگاه هاي ذيربط.

8. نظارت بر حسن اداره و حفظ سرمايه و داراييهاي نقدي ، جنسي و اموال منقول و غير منقول شهرداري و همچنين نظارت بر حساب در آمد و هزينه آنها به گونه اي كه مخل جريان عادي امور شهرداري ها نباشد .

9. تصويب آيين نامه  هاي پيشنهادي شهرداري پس از  رسيدگي به آنها با رعايت دستورالعمل هاي وزارت كشور .

10. تأييد صورت جامع در آمد و هزينه شهرداري كه هر شش ماه يك بار توسط شهرداري تهيه مي شود و انتشار آن براي اطلاع عموم و ارسال نسخه اي از آن به وزارت كشور .

11. همكاري با شهرداري جهت تصويب طرح حدود شهر با رعايت طرح هاي هادي و جامع شهرسازي پس از تهيه آن توسط شهرداري با تاييد وزارت كشور و وزارت مسكن و شهرسازي .

12. تصويب بودجه ، اصلاح و متمم بودجه و تفريغ بودجه سالانه شهرداري و مؤسسات شركتهاي وابسته به شهرداري با رعايت آيين نامه مالي شهرداري ها و همچنين تصويب بودجه شوراي شهر .

تبصره - كليه در آمد هاي شهرداري به حسابهايي كه با تأييد  شوراي شهر در بانك ها افتتاح مي شود واريز و طبق  قوانين مربوطه هزينه خواهد شد .

13. تصويب وامهاي پيشنهادي شهرداري پس از بررسي دقيق نسبت به مبلغ ، مدت و ميزان كارمزد.

14. تصويب معاملات و نظارت بر آنها اعم از خريد، فروش، مقاطعه، اجاره و استيجاره كه به نام شهر و شهرداري صورت مي پذيرد با در نظر گرفتن صرفه و صلاح با رعايت مقررات آيين نامه مالي و معاملات شهرداري.

تبصره - به منظور تسريع در پيشرفت امور شهرداري، شورا مي تواند اختيار تصويب و انجام معاملات را تا ميزان معيني با رعايت آيين نامه معاملات شهرداري به شهردار واگذار نمايد .

15. تصويب اساسنامه مؤسسات و شركتهاي وابسته به شهرداري با تأييدو موافقت وزارت كشور.

16. تصويب لوايح برقراري يا لغو عوارض شهرو همچنين تغيير نوع و ميزان آن با در نظر گرفتن سياست عمومي دولت كه از سوي وزارت كشور اعلام مي شود.

17. نظارت بر حسن جريان دعاوي مربوط به شهرداري .

18. نظارت بر امور بهداشت حوزه شهر.

19. نظارت بر امور تماشاخانه ها ، سينماها و ديگر اماكن عمومي، كه توسط بخش خصوصي، تعاوني و يا دولتي اداره مي شود با وضع و تدوين مقررات خاص براي حسن ترتيب، نظافت و بهداشت اين قبيل مؤسسات بر طبق پيشنهاد شهرداري و اتخاذ تدابير احتياطي جهت جلوگيري از خطر آتش سوزي و مانند آن.

20. تصويب مقررات لازم جهت اراضي  غير محصور شهري از نظر بهداشت و آسايش عمومي و عمران و زيبايي شهر.

21. نظارت بر ايجاد گورستان ، ‌‌‌غسالخانه و تهيه وسايل حمل اموات مطابق با اصول بهداشت و توسعه شهر.

22. وضع مقررات و نظارت بر حفر مجاري و مسيرهاي تاسيسات شهري.

23. نظارت بر اجراي طرح هاي مربوط به ايجاد و توسعه معابر ، خيابانها، ميادين و فضاهاي سبز و تاسيسات عمومي شهر بر طبق مقررات موضوعه.

24. تصويب نامگذاري معابر، خيابانها، كوچه و كوي در حوزه شهري و همچنين تغيير نام آنها.

25. تصويب مقررات لازم به پيشنهاد شهرداري جهت نوشتن هر نوع مطلب و يا الصاق هر نوع نوشته و آگهي و تابلو بر روي ديوارهاي شهر با رعايت مقررات موضوعه و انتشار آن براي اطلاع مردم.

26. تصويب نرخ خدمات ارائه شده توسط شهرداري و سازمان هاي وابسته به آن رعايت آيين نامه مالي و معاملات شهرداري ها .

27. تصويب نرخ كرايه وسايل نقليه درون شهري .

28. وضع مقررات مربوط به ايجاد و اداره ميدانهاي عمومي توسط شهرداري براي خريد و فروش مايحتاج عمومي با رعايت مقررات موضوعه.

29. وضع مقررات لازم در مورد تشريك مساعي شهرداري با ادارات و بنگاه هاي ذيربط براي داير كردن نمايشگاه هاي كشاورزي ، هنري، بازرگاني و غيره .

تبصره 1- در كليه قوانين و مقرراتي كه انجمن شهر عهده دار وظايفي بوده است شوراي اسلامي شهر با رعايت مقررات اين قانون بعد از يك سال از تاريخ تصويب جانشين انجمن شهر خواهد بود .

تبصره 2- وزارت خانه ها و مؤسسات دولتي و وابسته به دولت و سازمانهايي كه شمول قانون بر آنها مستلزم ذكر نام است موظف اند در طول مدت يك سال مذكور در تبصره فوق با بررسي قوانين و مقررات مربوط به خود هر كجا نامي از انجمن شهر سابق آمده و وظايفي را به آن محول نموده است جهت اصلاح اينگونه موارد لايحه اصلاحي به مجلس شوراي اسلامي ارائه نمايند.

نوشته شده در دوشنبه 13 آبان1387ساعت 20:27 توسط روابط عمومی شهرداری| |

شورا

- بررسي و تصويب اصول كلي برنامه هاي عمراني ،‌شهر سازي و خدمات شهري                   اداري - مالی  و طرح و برنامه شهرداري.

- بررسي و تصويب برنامه هاي كوتاه مدت ، ميان مدت و بلند مدت شهرداري و تعيين            خط  مشي و راه كارهاي اجراي آنها.

- بررسي و تصويب آئين نامه ها و مقررات داخلي شهرداري.

- بررسي و اظهار نظر پيرامون ساير مسائلي كه توسط شهردار در دستور كار شورا قرار ميگيرد

                                              *******************

 
قوانین شوراپیشگفتاراصل هفتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با استفاده از آیات نورانی قرآن مجید،شوراها،مجلس شورای اسلامی،شورای استان،شهرستان،شهر،محل،بخش،روستا و نظایر اینها را از ارکان تصمیم گیری و اداره امور کشور بر شمرده است.اصل یکصدم قانون اساسی نیز هدف از تشکیل شوراهای روستا،بخش،شهر،شهرستان و استان را پیشبرد سریع برنامه های اجتماعی،اقتصادی،عمرانی،بهداشتی،فرهنگی،آموزشی و سایر امور رفاهی از طریق مشارکت مردمی با توجه به مقتضیات محلی دانسته است

از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مصوب 24/8/1358اصل هفتم طبق دستور قرآن کریم((و امرهم شوری بینهم))و((شاورهم فی الامر))شوراها،مجلس شورای اسلامی ،شورای استان،شهرستان،شهر،محل،بخش،روستا و نظایر اینها از ارکان تصمیم گیری و اداره امور کشورند.اصل یکصدم برای پیشبرد سریع برنامه های اجتماعی،اقتصادی،عمرانی،بهداشتی،فرهنگی،آموزشی و سایر امور رفاهی از طریق همکاری مردم با توجه به مقتضیات محلی،اداره امور هر روستا،بخش،شهر،شهرستان یا استان با نظارت شورایی به نام شورای ده،بخش،شهر،شهرستان یا استان صورت می گیرد که اعضای آن را مردم همان محل انتخاب می کنند.اصل یکصد و یکم به منظور جلوگیری از تبعیض و جلب همکاری در تهیه برنامه های عمرانی و رفاهی استانها و نظارت بر اجرای هماهنگ آنها،شورای عالی استانها مرکب از نمایندگان شوراهای استانها تشکیل می شود.نحوه تشکیل و وظایف این شورا را قانون معین می کند.اصل یکصد و دوم شورای عالی استانها حق دارد در حدود و وظایف خود طرحهایی تهیه و مستقیما یا از طریق دولت به مجلس شورای اسلامی پیشنهاد کند.این طرحها باید در مجلس مورد بررسی قرار گیرد.اصل یکصد و سوم استانداران،فرماندارن،بخشداران و سایر مقامات کشوری که از طرف دولت تعیین می شوند در حدود اختیارات شوراها ملزم به رعایت تصمیمات آنها هستند.اصل یکصد و پنجم تصمیمات شورا نباید مخالف موازین اسلام و قوانین کشور باشد.اصل یکصد و ششم انحلال شوراها جز در صورت انحراف از وظایف قانونی ممکن نیست.مرجع تشخیص انحراف و ترتیب انحلال شوراها و طرز تشکیل مجدد آنها را قانون معین می کند.شورا در صورت اعتراض به انحلال حق دارد به دادگاه صالح شکایت کند و دادگاه موظف است خارج از نوبت به آن رسیدگی کند.ماده 7 (اصلاحی 5/5/1382)-تعداد اعضای اصلی و علی البدل شورای شهر به شرح ذیل می باشد:الف-شهرهای تا 20 هزار نفر جمعیت،پنج نفر عضو اصلی و دو نفر عضو علی البدل.ب-شهرهای از 20 هزار تا 50 هزار نفر جمعیت،هفت نفر عضو اصلی و سه نفر عضو علی البدل.ج-شهرهای از 50 هزار نفر جمعیت تا 100 هزار نفر جمعیت،نه نفر عضو اصلی و چهار نفر عضو علی البدل.د-شهرهای از 100 هزار نفر تا 200 هزار نفر جمعیت،یازده نفر عضو اصلی و پنج نفر عضو علی البدل.ه-شهرهای از 200 هزار نفر تا 500 هزار نفر جمعیت،سیزده نفر عضو اصلی و شش نفر عضو علی البدل و-شهرهای از 500 هزار نفر تا 1 میلیون نفر جمعیت،پانزده نفر عضو اصلی و هفت نفر عضو علی البدل-شهرهای بیشتر از 1 میلیون نفر تا 2 میلیون نفر جمعیت،بیست و یک نفر عضو اصلی و هشت نفر عضو علی البدل.ح-شهرهای بیش از 2 میلیون نفر جمعیت،بیست و پنج نفر عضو اصلی  و ده نفر عضو علی البدل.ط-شهر تهران 31 نفر عضو اصلی و 12 نفر عضو علی البدل .ماده 10-نمایندگان مجلس شورای اسلامی،استانداران،فرمانداران،بخشداران،دهیاران و مدیران کل و روسای ادارات می توانند در جلسات شورای اسلامی حوزه مسئولیت خود بدون حق رای شرکت کنند.ماده 10 مکرر(الحاقی 6/7/1382)-شورای شهرستان از نمایندگان شوراهای شهر و بخشهای واقع در محدوده آن شهرستان که در مرحله اول با رای اکثریت مطلق و در صورت عدم احراز در مرحله دوم با رای اکثریت نسبی هر یک از شوراهای مزبور انتخاب و معرفی شده اند،تشکیل می گردد.ماده 11(اصلاحی 6/7/1382)-شورای استان از نمایندگان منتخب شورا های شهرستانهای تابعه که در مرحله اول با رای اکثریت مطلق و در صورت عدم احراز،در مرحله دوم با اکثریت نسبی از بین شورای شهرستان انتخاب  و معرفی شده اند تشکیل می شود.ماده 14 مکرر(الحاقی 6/7/1382)-عضویت در کلیه شوراهای موضوع این قانون افتخاری است و شغل محسوب نمی شود.تبصره 1-هر فرد میتواند فقط عضو یک شورای روستا یا شهر باشد.تبصره 2-پذیرش استعفای هر یک از اعضای شورا منوط به تصویب شورا است.تبصره 3-نامزد شدن اعضای شوراهای اسلامی روستا و شهر در انتخابات مجلس شورای اسلامی منوط به پذیرش استعفای آنها از سوی شورا در مهلت مقرر قانونی می باشد.ماده 15(اصلاحی 6/7/1382)-جلسات شوراها علنی و با حضور دو سوم اعضای اصلی رسمیت می یابد و تصمیمات با اکثریت مطلق آرای حاضرین معتبر است و تشکیل جلسات غیر علنی منوط به تصویب دو سوم اعضای حاضر در جلسه می باشد.شرایط انتخاب شوندگان ماده 26-انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام باید دارای شرایط زیر باشند:الف-تابعیت کشور جمهوری اسلامی ایرانب-حداقل سن 25 سال تمامد-اعتقاد و التزام عملی به اسلام و ولایت مطلقه فقیهه-ابراز وفاداری به قانون اساسی جمهوری اسلامی ایرانو-(اصلاحی 6/7/1382)-دارا بودن سواد خواندن و نوشتن برای شورای روستا و داشتن حداقل مدرک دیپلم و معادل آن برای شورای شهرهای تا 1 میلیون نفر جمعیت و مدرک فوق دیپلم یا معادل آن برای شورای شهرهای دارای بیش از 1 میلیون نفر جمعیت.ماده 71-وظایف شورای اسلامی شهر بشرح زیر است:1-انتخاب شهردار برای مدت 4 سال2-بررسی و شناخت کمبودها،نیازها و نارسائیهای اجتماعی،فرهنگی،آموزشی،بهداشتی،اقتصادی و رفاهی حوزه انتخابیه و تهیه طرحها و پیشنهادهای اصلاحی و راه حلهای کاربردی در این زمینه ها جهت برنامه ریزی و ارائه آن به مقامات مسئول ذی ربط.3-نظارت بر حسن اجرای مصوبات شورا و طرحهای مصوب در امور شهرداری و سایر ساز مانهای خدماتی در صورتی که این نظارت مخل جریان عادی این امور نگردد.4-همکاری با مسئولین اجرائی و نهادها و سازمانهای مملکتی در زمینه های مختلف اجتماعی،فرهنگی،آموزشی،اقتصادی و عمرانی بنا به درخواست آنان.5-برنامه ریزی در خصوص مشارکت مردم در انجام خدمات اجتماعی،اقتصادی،عمرانی،فرهنگی،آموزشی و سایر امور رفاهی با موافقت دستگاههای ذی ربط.6-تشویق و ترغیب مردم در خصوص گسترش مراکز تفریحی ورزشی  و فرهنگی با هماهنگی دستگاههای ذی ربط.7-اقدام در خصوص تشکیل انجمنها و نهادهای اجتماعی،امدادی،ارشادی و تاسیس تعاونی های تولید و توزیع و مصرف،نیز انجام آمارگیری،تحقیقات محلی و توزیع ارزاق عمومی با توافق دستگاههای ذی ربط.8-نظارت بر حسن اداره و حفظ سرمایه و داراییهای نقدی،جنسی و اموال منقول و غیر منقول شهرداری و همچنین نظارت بر حساب درآمد و هزینه آنها به گونه ای که مخل جریان عادی امور شهرداری نباشد.9-تصویب آیین نامه های پیشنهادی شهرداری پس از رسیدگی به آنهابا رعایت دستورالعملهای وزارت کشور.10-تائید صورت جامع درآمد و هزینه شهرداری که هر شش ماه یکبار توسط شهرداری تهیه می شود و انتشار آن برای اطلاع عموم و ارسال نسخه ای از آن به وزارت کشور.11-همکاری با شهرداری جهت تصویب طرح حدود شهر با رعایت طرحهای هادی و جامع شهر سازی پس از تهیه آن توسط شهرداری با تائید وزارت کشور و وزارت مسکن و شهرسازی.12-تصویب بودجه،اصلاح و متمم بودجه و تفریغ بودجه سالانه شهرداری و موسسات و شرکتهای وابسته به شهرداری با رعایت آیین نامه مالی شهرداری ها و همچنین تصویب بودجه شورای شهر .13-تصویب وامهای پیشنهادی شهرداری پس از بررسی دقیق نسبت به مبلغ،مدت و میزان کارمزد.14-تصویب معاملات و نظارت بر آنها اعم از خرید،فروش،مقاطعه،اجاره و استیجاره که به نام شهر و شهرداری صورت میپذیرد و با در نظر گرفتن صرفه وصلاح و با رعایت مقررات آیین نامه مالی و معاملات شهرداری.15- تصویب اساسنامه موسسات و شرکتهای وابسته به شهرداری با تایید و موافقت وزارت کشور.16-تصویب لوایح برقراری یا لغو عوارض شهر و همچنین تغییر نوع و میزان آن با درنظر گرفتن سیاست عمومی دولت که از سوی وزارت کشور اعلام می شود.17- نظارت بر حسن جریان دعاوی مربوط به شهرداری.18-نظارت بر امور بهداشت حوزه شهر.19-نظارت بر امور تماشاخانه ها سینماها و دیگر اماکن عمومی که توسط بخش خصوصی، تعاونی و یا دولتی اداره میشود با وضع و تدوین مقررات خاص برای حسن ترتیب، نظافت و بهداشت این قبیل موسسات بر طبق پیشنهاد شهرداری و اتخاذ تدابیر احتیاطی جهت جلوگیری از آتش سوزی و مانند آن.  20-تصویب مقررات لازم جهت اراضی غیر محصور شهری از نظر بهداشت و آسایش عمومی و عمران وزیبایی شهر.21-نظارت بر ایجاد گورستان،غسالخانه و تهیه وسایل حمل اموات مطابق با اصول بهداشت و توسعه شهر.22-وضع مقررات و نظارت بر حفر مجاری و مسیرهای تاسیسات شهری .23-نظارت بر اجرای طرحهای مربوط به ایجاد و توسعه معابر،خیابانها،میادین و فضاهای سبز و تاسیسات عمومی شهربر طبق مقررات موضوعه.24-تصویب نامگذاری معابر،میادین،خیابانها،کوچه و کوی در حوزه شهری و همچنین تغییر نام آنها.25-تصویب مقررات لازم به پیشنهاد شهرداری جهت نوشتن هر نوع مطلب یا الصاق هر نوع نوشته و آگهی و تابلو بر روی دیوارهای شهر با رعایت مقررات موضوعه و انتشار آن برای اطلاع عموم.26-تصویب نرخ خدمات ارائه شده توسط شهرداری و سازمانهای وابسته به آن با رعایت آیین نامه مالی و معاملات شهرداریها.27-تصویب نرخ کرایه وسایل نقلیه درون شهری.28-وضع مقررات مربوط به ایجاد و اداره میدانهای عمومی توسط شهرداری برای خرید و فروش مایحتاج عمومی با رعایت مقررات موضوعه.29-وضع مقررات لازم در مورد تشریک مساعی شهرداری با ادارات و بنگاههای ذیربط برای دایر کردن نمایشگاههای کشاورزی،هنری،بازرگانی و غیره.30-نظارت بر حسن اداره امور مالی شهرداری و کلیه سازمانها،موسسات،شرکتهای وابسته و تابعه شهرداری و حفظ سرمایه،دارایی ها،اموال عمومی و اختصاصی شهرداری،همچنین نضارت بر حساب درآمد هزینه آنها با انتخاب حسابرس رسمی و اعلام موارد نقض و تخلف به شهردار و پیگیریهای لازم بر اساس مقررات قانونی.31-شورا موظف است در پایان هر سال مالی صورت بودجه و هزینه خود را جهت اطلاع عموم منتشر نماید و نسخه ای از آن را جهت بررسی به شورای شهرستان و استان ارسال کند.32-واحدهای شهرستانی کلیه سازمانها و موسسات دولتی و موسسات عمومی غیر دولتی که در زمینه ارائه خدمات شهری وظایفی را به عهده دارند،موظفند برنامه سالانه خود در خصوص خدمات شهری را که در چارچوب اعتبارات و بودجه سالانه خود تنظیم شده به شورا ارائه نمایند.33-همکاری با شورای تامین شهرستان در حدود قوانین و مقررات.34-بررسی و تایید طرح های هادی و جامع شهرسازی و ارسال به مراجع ذی ربط قانونی جهت تصویب نهایی. ماده 76شورای شهر و شهرداری و شرکتها و سازمانهای وابسته موظفند به نحو مقتضی و در صورت امکان با راه اندازی پایگاه رایانه ای،زمینه اطلاع عموم مردم را به طور مستمر از مصوبات،تصمیمات،عملکرد،بودجه،هزینه و درآمد خود فراهم نماید.ماده 77شورای اسلامی شهر و دهستان می توانند نسبت به وضع عوارض متناسب با تولیدات و درآمدهای اهالی به منظور تامین بخشی از هزینه های خدماتی و عمرانی مورد نیاز شهر و روستا طبق آیین نامه مصوب هیات وزیران اقدام نمایند 
نوشته شده در یکشنبه 12 آبان1387ساعت 16:21 توسط روابط عمومی شهرداری| |
 
 
در بخشي از مسير جاده ابريشم در مرکز ايران آثار و مکان هايي نظير شهر اصفهان، شهر ورزنه، تالاب گاوخوني، قلعه خرگوشي از بناهاي عهد صفوي، شهر ندوشن و يزد وجود دارد.
ندوشن شهري تاريخي است که در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده ، مشتمل بر 700 بناي تاريخي از دوره ايلخاني تا دوره معاصر است که در حال حاضر بيش از 60 درصد جمعيت اين شهر را در خود جاي داده و به صورت يک بافت زنده است.
مجموعه تاريخي و فرهنگي و طبيعي زارچ و اشکذرمشتمل بر بيش از 20 آبادي متصل به هم با بيش از 300 اثر تاريخي، فرهنگي و طبيعي از اوايل اسلام تا معاصر از ديگر ديدنيهاي اين مسير است.
از مهمترين آثار تاريخي و فرهنگي اين مجموعه مي توان به مجموعه کم نظير سلطان آباد، آسياب آبي اشکذر، زيارتگاههاي متعدد زرتشتيان و بافت قديمي اله آباد اشاره کرد.
در حال حاضر مسير يزد ـ اصفهان 320 کيلومتر است که با احياي جاده ابريشم به 240 کيلومتر کاهش خواهد يافت.
جاده اي نيز به موازات جاده ابريشم در حال ساخت است که از 240 کيلومتر مسير ياد شده قريب 170 کيلومتر آن ساخته شده و يا در دست ساخت است که با ساخت آن تحول بزرگي در بخش هاي مختلف اقتصادي، استان هاي يزد و اصفهان ايجاد خواهد شد.
وجود دو قطب مهم گردشگري يعني اصفهان ( پايتخت فرهنگي جهان اسلام ) و يزد ( دومين شهر خشت خام جهان ) مي طلبد، نگرشي ويژه بر اين مسير با ارزش صورت گيرد.
کاهش 70 کيلومتري مسير فعلي، حذف گرنه پرخطر ملا احمد و حذف گرماي طاقت فرساي دشت يزد ـ اردکان از مزاياي استفاده از اين جاده است.
به طور کلي با توجه به آثار تاريخي و طبيعي شناسايي شده در مسير اين جاده ساخت آن زمينه ارايه طرحهاي مهم گردشگري را از اصفهان تا يزد فراهم مي سازد که خود سبب شکوفايي صنعت گردشگري در دو استان ياد شده را بيش از پيش فراهم مي سازد.
در اين مسير، 240 کيلومتري يک جهانگرد مي تواند در يک سو جاذبه هاي زاينده رود را ببيند و در سوي ديگر بيرون کشيدن آب با هزاران مشقت را از دل زمين و انتقال ان با کيلومترها قنات را نظاره گر باشد.
همچنين مراتع بسيار غني با انواع گياهاني دارويي و درختچه هاي بسيار به صورت جنگل و در چشم انداز ديگر، دشتي وسيع با موج هايي از ريگ هاي روان که حاکي از خشم طبيعت بر ساکنان است، مشاهده مي شود.
در اين مسير، هزاران اثر تاريخي و طبيعي و فرهنگي قابل توجه سفر به ياد ماندني براي هر بازديدکننده اي وجود دارد و در يک کلام اين مسير را مي توان کلکسيوني از فرهنگ آثار و طبيعت ايران تلقي نمود.
معاون فرهنگي و گردشگري سازمان ميراث، صنايع دستي و گردشگري استان يزد گفت: ايران به عنوان قديمي ترين مراکز تمدن جهان در اين بخش نيز از اهميت خاصي برخوردار بوده و هست.
"علي اکبر کاظمي" در گفت و گو با خبرنگار ايرنا افزود: مولف کتاب راه هاي ايران، راه ها را در پنج گروه عمده طبقه بندي کرده و قديمي ترين خط سير را در گردنه هاي برابرکوه دماوند در گروه خط سير البرز مربوط به پيش از تاريخ معرفي مي کند.
وي تصريح کرد: اين راه ها طي هزاران سال علاوه بر ساکنان فلات ايران مورد استفاده اقوام و ملل غيرايراني بوده و مسيرهايي که مورد استفاده بازرگانان چيني قرار مي گرفته به جاده ابريشم شهرت يافته است.
معاون سازمان ميراث فرهنگي و صنايع دستي و گردشگري استان يزد، جاده ابريشم را مسير تجاري خواند که از چين آغاز و به نقاط مختلف آسيا و اروپا و آفريقا ختم شده و امروزه به صورت يک افسانه در آمده که پژوهش ها و تحقيقات بسياري را معطوف به خود داشته است.
وي گفت: يکي از شاخصه هاي اين مسير که اخيرا وجود آن در استان يزد محرز شده مسير قديم يزد ـ اصفهان بوده که از شهرستان ورزنه در استان اصفهان و شهر ندوشن در شهرستان صدوق عبور کرده و به شهر يزد مي رسيده است.
کاظمي افزود: در اين مسير تعداد زيادي اقامتگاه و مرکز خدمات بين راهي وجود داشته که بعضا به يک سايت، تپه و يک محوطه تاريخي تبديل شده و از مهمترين اين اقامتگاه هامي توان به " قلعه خرگوشي" و راهدارخانه " آسنکلاني" در ندوشن اشاره کرد.
وي گفت: با توجه به شواهد و قرائن، قلعه خرگوشي يکي از راهدارخانه هاي مهم قبل از اسلام بوده که در دوره شاه عباس صفوي به سبک موجود احياء شده، به نحوي که مشخصات آن مبين موقعيت ويژه آن در آن زمان است.
به گفته وي، تپه آسنکلاني از ديگر مراکز مهم شناسايي شده در مسير جاده ابريشم است که به صورت تپه درآمده و حفاري هاي غيرمجاز در آن، سازه هاي معماري عصر ساساني را به وضوح در معرض ديد قرار مي دهد.
کاظمي گفت: وجود يک مورد سنگ نگاره در نزديکي مسير شناسايي شده که در آن قافله اي با قطار شتر حجاري شده همچنين يک محوطه ديگر که مجموعه سنگ نوشته از قرون هفتم به بعد که به صورت لوحهاي ياد بود هستند اسنادي دال بر رونق اين مسير است.
وي افزود: در اين مسير علاوه بر وجود مناطر زياد طبيعي، تاريخي و فرهنگي کوچک نظير شکارگاههاي باستاني، راهدارخانه ها، به طور متوسط هر 30 کيلومتر يک مجموعه عظيم تاريخي و فرهنگي که ساعت ها نظر گردشگران را به خود جلب مي کند، وجود دارد.
منبع :خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا)
نوشته شده در پنجشنبه 9 آبان1387ساعت 14:10 توسط روابط عمومی شهرداری| |
گزارش تصویری پایگاه خبری یزدآنلاین از بازدید نماینده مرکز استان از شهر ندوشن
 
در این بازدید اعضای شورای شهر، شهردارندوشن، بخشدار خضرآباد، فرماندار صدوق جلسه ای با نماینده مردم یزد در مورد مشکلات وام و خشکسالی دامداران و کشاورزان داشتند که مقرر شد مشکلات توسط نماینده مردم پیگیری شود.

 

 

 

 

 

جلسه با شورای شهر و شهردار در محل شهرداری با حضور نماینده دامداران و کشاورزان منطقه

بازدید از پاسگاه انتظامی ندوشن

نماینده مردم شهرستان صدوق در بازدید از پاسگاه انتظامی ندوشن از مشکلات این پاسگاه مطلع گردید و مقرر شد تا نیازهای فوری این پاسگاه توسط فرمانداری مرتفع شود.



بازدید از واحد تولیدی "پنیر ندوشن"

مهندس اولیاء همچنین در بازدیدی سرزده از واحد تولید پنیر در این منطقه، از روند تولید این کارگاه آگاه شد.

عکس : سینا نعمتی / یزدآنلاین

نوشته شده در دوشنبه 6 آبان1387ساعت 21:6 توسط روابط عمومی شهرداری| |
مقاله یک دانشجوی ندوشنی در پیشخوان دانشگاه قندهار افغانستان قرار گرفت.
به گزارش خبرگزاری mbc مقاله سید روح ا... طباطبایی ندوشن با عنوان (رگه های عرفان در اندیشه احمد شاه مسعود) توسط دانشگاه ملی قندهار پذیرفته شده است .
این گزارش همچنین می افزاید:مقاله ی طباطبایی ندوشن با دیدی منبسط جهان بینی شهید مسعود افغان را بررسی می کند .
مقاله (رگه های عرفان در اندیشه احمد شاه مسعود) برای شرکت در کنگره "یاد شهید "که اسفند ماه سال گذشته به همت دانشگاه قندهار وبا همیاری بنیاد شهید مسعود برگزار می گردد ارائه شده بود که در بخش میهمانان خارجی قابل تقدیر شناخته شده است.
نوشته شده در جمعه 19 مهر1387ساعت 23:23 توسط روابط عمومی شهرداری| |
نوشته شده در پنجشنبه 14 شهریور1387ساعت 10:3 توسط روابط عمومی شهرداری| |

يکی از مديران آمريکايی که مدتی برای يک دوره آموزشی به ژاپن رفته بود ، تعريف کرده است که روزی از خيابانی که چند ماشين در دو طرف آن پارک شده بود می گذشتم رفتار جوانکی نظرم را جلب کرد . او با جديت وحرارتی خاص مشغول تميز کردن يک ماشين بود ، بی اختيار ايستادم . مشاهده فردی که اين چنين در حفظ و تميزی ماشين خود می کوشد مرا مجذوب کرده بود . مرد جوان پس از تميز کردن ماشين و تنظيم آيينه های بغل ، راهش را گرفت و رفت ، چند متر آن طرفتر در ايستگاه اتوبوس منتظر ايستاد . رفتار وی گيجم کرد . به او نزديک شدم و پرسيدم مگر آن ماشينی را که تميز کرديد متعلق به شما نبود ؟ نگاهی به من انداخت و با لبخندی گفت : من کارگر کارخانه ای هستم که آن ماشين از توليدات آن است . دلم نمی خواهد اتومبيلی را که ما ساخته ايم کثيف و نامرتب جلوه کند.

يک کارگر ژاپنی در پاسخ " چه انگيزه ای باعث شده است که وی سالانه حدود هفتاد پيشنهاد فنی به کارخانه بدهد ؟ " جواب داد : اين کار به من اين احساس را می دهد که شخص مفيدی هستم ، نه موجودی که جز انجام يک سلسله کارهای عادی روزمره فايده ديگری ندارد.

مسئولین با کارگرها خوب وصمیمی بودند وکارگرها هم از آنها اطاعت می کردند . مسئولین در آنجا به همه افراد توجه مي كردند . در آنجا مسئولین رفتارشان به گونه اي بود كه كارگر به كارش علاقمند مي شد ، به نحوي كه اگر يك روز سر كارش نمی آمد دلش براي همکاران ، محل کار وحتی دستگاهي كه با آن كار مي كرد تنگ مي شد . مسئول ، وقتي مي خواست كاري را به كسي بسپارد ، نخست ساعتي آن كار را با وي انجام ميداد وقتي مطمئن مي شد وي آن كار را ياد گرفته است مي پرسيد: بروم ؟وسپس مي رفت .آنها هيچوقت نمي گغتند بيا اين كار را انجام بده ، مي گفتند ممكن است به ما كمك كنيد ؟ يا مي گفتند بياييد اين كار را با هم انجام دهيم .مديران سعی می کردند الگوی رفتاری کارکنان باشند . مثلا مدير وقتي مي ديد قسمتي از كارخانه كثيف است يك حوله سفيد به پيشاني مي بست و آنجا را جارو مي كرد . در آنجا حتي اعضاي خانواده صاحب كارخانه هم دوشادوش كاركنان كار مي كردند . هيچكس از صاحب كارش نميترسيد . همه سعي مي كردند كار خوب ارائه دهند و از اين مي ترسيدند كه كارشان خراب شود وديگران فكر كنند كه فلاني كارش بد است .اگر كاري خراب مي شد مدیر داد و فرياد راه نمي انداخت و كارگر را جلوي ديگران خوار نمي كرد ، بلكه براي او به آرامي شرح مي داد كه بهتر نيست كار را به اين طريق انجام مي دادي ؟ اگر در ماه كسي غيبت نمي كرد وكارش را خوب انجام مي داد مبلغ قابل توجهي به او پاداش مي دادند . اين باعث مي شد كارگر تشويق شود و مرتب و منظم سرکارش حاضر شود .
زماني براي صحبت كردن وارتباط با كارگر در نظر گرفته مي شد . سرپرست لحظاتي را در حين كاركردن به بهانه آموزش دادن با كارگر حرف مي زد تا روحياتش را بهتر بشناسد . كارگر وقتي مشكلي داشت با سرپرست خود صحبت مي كرد تا مشكلات براي حل به بالاتر انعكاس پيدا كند . وقتي به اضافه كاري نياز بود مستقيم به كسي نمي گفتند اضافه كار بمانيد بلكه صبح در حين صحبت به يك نفر مي گفتند امروز كار زياد است و افراد ديگر به خود اجازه نمي دادند محيط را ترك كنند ، مي ماندند تا كار را به اتمام برسانند . صاحب كارخانه هيچوقت لفظ كارگرهايم ، يا كارخانه ام را به كار نمي برد . . آنجا از يك كارگر معمولي تا صاحب كارخانه همه لفظ كارخانه مان را به كار مي بردند . وقتي سودي وارد كارخانه مي شد اين سود نسبت به ميزان حقوق بين همه توزيع مي شد. در آنجا كارگران معتقدند اگر خوب كار كنند سود كارخانه بيشتر مي شود اگر سود بيشتر شود شركتشان گسترش مي يابد شركت كه گسترش يابد اعتبارشان در كشور بالا مي رود . لذا همه دست به دست هم تلاش می کنند . دنياي آنها دنياي همدلي وهمكاري است . آنها تعطيلاتي دارند به اسم «گلدن ویک» که تقریبا هر چهار ماه در کل ژاپن، چند روز کارخانجات تعطیل است . مسئولین کارخانه یک شب قبل از تعطیلی ، همه کارگران را جمع می کنند ومی روند بیرون، جشن کوچکی می گیرند و وقتی می خواهند حقوق کارگران را بدهند از آنها قدر دانی می کنند و این حسن نیت باعث می شود که حتی خارجی ها هم برای آنها خوب کارکنند.

با آنکه در شرکت های توليدی ژاپن ، قسمتی وجود دارد به نام کنسا (کنترل کيفی ) ،که اين قسمت نبض هر کارخانه است ، هر فردی سعی می کند کنترل کننده کار فرد قبلی باشد لذا همه سعی می کنند قطعه خوب و بی نقص ارائه دهند .کارگری که قطعه ای را توليد می کند به چشم يک خريدار به آن نگاه می کند .اگر کاری خراب شود کسی از صاحب کارش نمی ترسد بلکه چون می داند نفر بعدی که برای مرحله بعدی کار را تحويل می گيرد مجددا کنترل می کند و اگر کار ايراد داشته باشد آن را عودت می دهد، سعی می کند کار را به بهترین شکل انجام دهد . در واقع در خط توليد ، هر بخش نسبت به بخش ديگر مثل مشتری است.

برای حفظ روحیه کارکنان محل کار معمولا در اماکن آفتابگیر ومشرف به مناظر طبیعی احداث می شود و ناهار خوری را هم در قسمت فوقانی ودارای چشم انداز بنا می کنند.

در آنجا از کارکنان می پرسند به نظر شما امروز کار را چگونه انجام دهیم تا در کار پیشرفت داشته باشیم . مسئولین در آنجا ادعا نمی کنند که همه کارها را فقط خودشان بلدند تا کارگرها بتوانند به راحتی نظر بدهند . اگر کسی پیشنهادی برای تسهیل در کار و افزایش بهره وری ارائه دهد با او آنقدر خوب برخورد می شود که شخص مرتبا به دنبال ارئه نظر در جهت ارتقای کارش است و اگر کسی پیشنهادی بدهد که عملی باشد با دادن جایزه از او تقدیر می شود .

اگر کارگری در حين کار متوجه شود قطعه ای اندازه يک دهم ميکرون ايراد دارد ، سريع به صاحب کار اطلاع می دهد . صاحب کار ، به مدير شرکت تامين کننده قطعه اطلاع می دهد . آن مدير حتی اگر با کارخانه فاصله زيادی داشته باشد خودش را در همان روز به کارخانه می رساند تا عذر خواهی وجبران کند .

هیئتي برای یک دوره آموزشی به کارخانه تویوتا ژاپن رفته بودند . آنها تعریف می کنند که : ما با مشاهده خطوط تولید ، نظم وانضباط حاکم ، روش کار، نحوه تولید ، و... چنان به شعف آمده بودیم که به فیلمبرداری مشغول شدیم . اما مدرس ما به ما گفت : فیلمبرداری و سپس دیدن آن به شما چیزی نخواهد آموخت و فقط جنبه نمایشی دارد . شما باید چیزی ورای آنچه می بینید،را ببینید! آنچه که قابل رویت نیست، و آن روح حاکم بر محیط کار است !

ژاپنی ها گرايش دارند که خود را با کارشان هماهنگ کنند . هنگامی که از آنان پرسيده شود شما کی هستيد ؟ در پاسخ به ترتيب نام خود و نام شرکت يا سازمانی که در آن کار می کنند را خواهند گفت . حتی يک استاد دانشگاه که اقتصاددان است ،خواهد گفت : من استاد دانشگاه توکيو هستم . ژاپنی ها چون خود را عضو جامعه سازمانی می پندارند از کار اضافه برای شرکتشان سرباز نخواهند زد و هرگاه لازم باشد کارهای شخصی خود را فدا خواهند کرد . هنگامی که در آمد شرکت ناچيز باشد ، آنان به افزايش دستمزد اندک تن خواهند داد ، زيرا آنان خوب می دانند که اگر شرکتشان نتواند به دليل دستمزدهای بالا به رشد ثابتی دست يابد ، در آمد آنان در دراز مدت کاهش خواهد يافت .

ادوین لند، مخترع دوربین عکاسی پولاروید، حدودا پانزده سال اول حیات شرکت پولاروید ، اداره آن را به عهده داشت . وقتی شرکت به طور فزاینده ای رشد کرد ، ادو ین لند ، اقدام به تشکیل تیم مدیریت ارشد شرکت نمود .
نکته جالب توجه اینجاست که وی به این نتیجه رسید که خودش فرد مناسبی برای عضویت در این تیم نیست ، بلکه حمایت ومشارکت در نوآوری عملی ، نقشی بود که برای خود در نظر گرفت . و در این شرکت آزمایشگاهی برای خود ساخت وخود را مدیر مشاور شرکت در تحقیقات پایه معرفی کرد.

 

 

نوشته شده در دوشنبه 7 مرداد1387ساعت 22:0 توسط روابط عمومی شهرداری| |

1- نهادینه كردن طرح و برنامه 
۲- اجراي پروژه هاي زيرساختي و عمراني از طريق مطالعات بنياني ،راهبردي و امكان سنجي 
۳- ساماندهي مبلمان شهري
۴- تهیه طرح تفصيلي
۵- ايمن سازي شهر در مقابل حوادث غيرمترقبه از قبيل سيل ،طوفان ،زلزله و ...
۶- پوشش دادن اوقات فراغت شهروندان از طريق ايجاد مكان هاي تفريحي و مطالعاتي
۷- نهادينه كردن ساخت و ساز قانوني طبق قوانين شهرسازي
۸- تأمين بهداشت محيط در امورات خدمات شهري
۹- ترويج فرهنگ سلامت جامعه
۱۰- تامين آسايش و امنيت شهروندان در مقابل حيوانات موذي
۱۱- خدمات رساني به موقع در تمامي امور شهري به شهروندان

نوشته شده در دوشنبه 7 مرداد1387ساعت 21:52 توسط روابط عمومی شهرداری| |
وظايف اين واحد به شرح زير می باشد:

 

اعمال و اجرای آيين نامه ها، مقررات استخدامی و طرحهای طبقه بندی مشاغل.

رسيدگی به تقاضاهای استخدامی و پيشنهاد انتصابات، ترفيعات، ارتقاء گروه، تشويق و توبيخ، جابجايی و نقل و انتقالات كاركنان.

اظهار نظر در مورد چگونگی اجرای آيين نامه ها و مقررات استخدامی از جمله بازنشستگی، بازخريد، انفصال و نظاير آن و ايجاد وحدت رويه در كليه سازمانهای وابسته به شهرداری.

اجرا و ابلاغ مقررات مربوط به كميته انضباطی، هيئت های رسيدگی به تخلفات اداری، تجديد نظر و آراء ديوان عدالت اداری.

تشكيل جلسات و اتخاذ تدابير لازم جهت ارتقاء کيفی و کمی كارآيی كارگران نظير كميته های مهارت فنی.

شركت در جلسات هيئت های حل اختلاف و شورای كارگاه در اداره كل كار و امور اجتماعی و دفاع از حقوق شهرداری در موارد مذكور.

انجام امور مربوط به ارزشيابی و مزايای كاركنان.

همكاری با اداره تشكيلات و بهبود روشها تا تصويب سازمان تفصيلی اداری شهرداری و اجرای آن پس از تصويب نهايی.

حفظ و نگهداری پرونده ها و سوابق استخدامی كاركنان شهرداری اعم از كارمند و كارگر (شاغل، بازنشسته و موظفين).

اتخاذ تدابير لازم جهت كنترل حضور و غياب كاركنان.

جمع آوری و نگهداری اطلاعات و آمار مربوط به وضعيت پرسنلی كاركنان شهرداری و ثبت مشخصات كاركنان در شبكه رايانه ای جهت تنظيم برنامه ريزی نيروی انسانی.

انجام ساير امور مشابه و دستوراتی كه از طرف مافوق در حدود وظايف ارجاع می گردد.

--

--

--

--

--

--

--

--

--

--

--

--

-

--

--

--

--

--

--

 

نوشته شده در یکشنبه 16 تیر1387ساعت 23:52 توسط روابط عمومی شهرداری| |

مديريت امور اداری در واقع جنبه های انسانی سازمان را در بر می گيرد، زيرا انسان عامل مهمی در نيل به اهداف سازمان و مديريت به شمار می رود. تحقيقات امروزی بيانگر اين واقعيت است که رابطه نزديکی بين نحوه مديريت منابع انسانی و امکان نيل به اهداف سازمانی وجود دارد، از اين روست که اين مديريت امروزه به منزله يکی از شريان های مهم و حياتی هر سازمانی محسوب می گردد. مديريت منابع انسانی تخصص ويژه ای است که کوشش می نمايد تا در جهت کسب رضايت کارکنان و تأمين هدف های سازمانی گام برداشته و سياست گذاری نمايد.

مديران منابع انسانی به طور کلی دارای دو نوع وظيفه می باشند:

اول: برنامه ريزی، سازماندهی، رهبری، نظارت و هماهنگی در واحد تحت نظارت خود و اجرای عمليات تاکتيکی.

دوم: وظايف اختصاصی يعنی انجام کليه عمليات لازم جهت استخدام، در زمان اشتغال و هنگام بازنشستگی تا پايان عمر يک نيرو.

 

 

نوشته شده در یکشنبه 9 تیر1387ساعت 23:46 توسط روابط عمومی شهرداری| |