|
|
مدير کل امور شهري استانداري يزد در اين همايش يکروزه‘ برگزاري اين گونه دوره هاي آموزشي را از نياز هاي ضروري زندگي در شهرها دانست و گفت: اين امر موجب ارتقاي سطح بينش مردم نسبت به امور شهري مي شود.
"محمد رضا فروغي نسب" افزود: مردم با شرکت در اين دوره ها با وظايف شهرداري ها و حقوق شهروندي آشنا خواهند شد.
وي اظهار داشت: همچنين برگزاري اين دوره ها، موجب افزايش مشارکت مردم در امور شهر و افزايش رضايتمندي آنها از شهرداري مي شود.
وي با بيان اينکه23 شهرداري در استان يزد فعاليت مي کنند، اجراي طرح آموزش حقوق شهروندي در ساير شهرهاي استان را از برنامه هاي آينده استانداري يزد بيان کرد.
در اين همايش، مردم با نحوه تامين درآمد شهر، عوارض هاي قانوني، نحوه صدور پروانه هاي ساختماني و طرح هاي توسعه و عمران شهر آشنا شدند.
همايش ياد شده با همکاري شهرداري ندوشن، امور شهري استانداري يزد و جهاد دانشگاهي استان برگزار شد.
" حسين عابديني " روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرگزاري جمهوري اسلامي افزود: معدن كاران، عرصه هاي منابع طبيعي و مراتع اين منطقه را مورد تاخت و تاز خود قرار داده و نابود مي كنند.
وي با بيان اينكه مردم و مسوولان محلي از اين وضعيت ناراضي هستند اضافه كرد: بايد اين گونه فعاليت ها متوقف و درخصوص كاهش خسارات ناشي از فعاليت معدن كاري و جبران آن تصميماتي اتخاذ شود.عابديني افزود: 67 درصد وسعت شهرستان صدوق در اين منطقه واقع شده و مراتع آن داراي پوشش گياهي نسبتا عالي است.
وي ، نسبت به فعاليت شبانه روزي معدن كاران در اين خطه انتقاد كرد و اظهار داشت: وجود معادن متنوع باعث شده فعاليت هاي گسترده اي در منطقه صورت گيرد.
شهردار ندوشن گفت:مجوز فعاليت معدن به سهولت صادر مي شود اما براي احداث يك واحد توليدي كه از نيازهاي اساسي اين خطه است با مشكلاتي مواجهيم.
وي همچنين با بيان اينكه تمامي معدن كاران فعال در منطقه غير بومي و از ساير استان ها هستند اضافه كرد: بزرگترين مشكل نبود اشتغال و بيكاري در اين آبادي است و استفاده از نيروهاي غيربومي در معادن، مردم و جوانان جوياي كار منطقه را رنج مي دهد.
وي احداث راه و جاده براي استخراج معدن و رها كردن آن پس از مدت زماني كوتاه به دليل عدم استفاده از فراورده هاي آن را از ديگر مشكلات بيان كرد و اظهار داشت: پس از رها شدن معادن فعال شده ، مردم فقط بايد تاوان عوارض ناشي از آن را بپردازند.
وي فرسايش اراضي، برخاسته شدن گرد و غبار ناشي از تخريب مراتع در مواقع وزش طوفان ، آلودگي هاي صوتي و زيست محيطي را از جمله عوارض آن بيان كرد.
عابديني با بيان اينكه اداره كل منابع طبيعي در مقابل تخريب عرصه ها فقط هزينه جبران پوشش گياهي را دريافت مي كند،اضافه كرد: اين هزينه ها نيز صرف عمران و آباداني ندوشن نمي شود و عوارض ناشي از استخراج فراورده هاي معدني نيز به منطقه برگردانده نمي شود.
وي اضافه كرد: وجود معدن در اين بخش از استان يزد جز تخريب منطقه و ضرر و زيان براي مردم حاصلي ندارد.
وي تخريب راهها ، جاده ها و شكسته شدن پل هاي راههاي مواصلاتي را از اثرات سوء فعاليت گسترده معدن كاران در ندوشن بيان كرد.
وي همچنين با بيان اينكه براي اجراي طرحهاي عمراني از جمله احداث پارك جنگلي در ورودي ندوشن ، نيازمند اعتبارات لازم هستيم خواستار تخصيص درآمد هاي ناشي از وصول عوارض فعاليت معدن كاري براي اجراي اين گونه طرح ها شد.
عمده معادن موجود در اين منطقه سنگ ساختماني و تزييني است.
منبع: خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا)
ارائه مدارک برای انتقال رسمی سند مالکیت
- استعلام دفتر خانه
- کپی سند مالکیت (تمام صفحات)
- کروکی ثبتی
- کپی شناسنامه مالک یا مالکین(حضور مالک یا مالکین در غیر اینصورت نماینده با ارائه وکالتنامه رسمی الزامی است.)
- پوشه و فنر پوشه
| پس از ارائه مدارک لازم |
- نوبت بازدید
- گزارش و مراحل بعدی برابر مقررات
به گزارش ايرنا،در اين روز مردم از گوشه و كنار شهر خود را به حسينيه ها رسانده و تا حدود ظهر منتظر هيات بني اسد مي مانند.
اعضاي هيات بني اسد در حاليكه بر سر و سينه خود مي زنند، شعري را به صورت دست جمعي با مضمون " حيو يا بني اسد للقازريه ، دفن لاولاد النبي للقادسيه ، وا حسينا ذبيحا بالقفا وا غريبا بارض كربلا " تكرار مي كنند.يعني "بشتابيداي فرزندان بني اسد براي دفن فرزندان پيامبر ،اي حسين كشته شدي از قفا ،اي غريب سرزمين كربلا ".
هيات بني اسد با پوشيدن لباس عربي، نمادي از پيكر مطهر حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) و 72 تن از يارانش را در حاليكه كبوتراني بر بالاي اجساد مطهر نشسته اند و"انساني خزيده در پوست شير " در كنار آنها ديده مي شود را تشييع مي كنند.
اين گروه عزادار با به دست گرفتن بيل و كلنگ و ريختن كاه بر سر و صورت خود، به سر و سينه مي زنند و در غم شهادت سيدالشهداء اشك ماتم مي ريزند.
در اين لحظه، صداي طبل ، شيپور و سنج مستقر در حسينيه به صدا درآمده و هيات بني اسد را در افزايش شور عزاداري همراهي مي كنند.
در مورد فلسفه وجودي هيات بني اسد گفته اند: پس از آنكه اجساد شهداي كربلا به مدت سه روز بر روي زمين باقي مانده بود، طايفه اي به نام بني اسد اجساد مطهر شهداي كربلا را جمع آوري كردند و آنها را به خاك سپردند.
در مراسم مزبور مردم با ناله و شيون هيات بني اسد همنوا مي شوند و مرد و زن ، كوچك و بزرگ به سر و سينه مي زنند و در غم مظلوميت شهداي كربلا اشك ماتم مي ريزند.
در پايان اين آيين ، تعزيه ورود حضرت امام سجاد (ع) به كربلا و دفن شهدا اجرا مي شود.
فضاي معنوي حاكم بر حسينيه در اين لحظه آنچنان است كه هيچ قلم و زباني را تواناي وصف آن نيست.
مراسم نخل برداري ، سينه زني و روضه خواني از ديگر برنامه هاي روز سيزدهم ماه محرم در ندوشن يزد است.
آيين عزاداري محرم و صفر در ندوشن به عنوان نخستين اثر معنوي استاني و يازدهمين اثر معنوي كشور در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است.
"عزيزالله سيفي" روز پنجشنبه در گفت و گو با خبرنگار ايرنا افزود: اين آيين به عنوان نخستين اثر استاني و يازدهمين اثر معنوي ثبت شده دركشور است. وي اظهار داشت:آيين هاي عزاداري محرم در اين خطه، حدود 10 روز قبل از فرارسيدن ماه محرم و بعد از روز عيد غديرخم با عنوان آيين"بهرشهيد" آغاز مي شود و در دهه اول محرم به اوج خود مي رسد. وي اضافه كرد: اين آيين ها، هر شب تا پايان ماه صفر و تا شب شام غريبان هر شب در دو حسينيه سفلي و عليا ندوشن واقع در بافت قديمي منطقه كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است، برگزار مي شود. رييس سازمان ميراث فرهنگي،صنايع دستي و گردشگري استان يزد گفت:آيين هاي عزاداري محرم و صفر ندوشن حدود 400 سال قدمت دارد و بسياري از موقوفات منطقه، پشتوانه مالي عزاداري هاي اين خطه است. سيفي اظهار داشت: عزاداري ندوشن به همان شيوه گذشته اجرا مي شود و اصالت خود را حفظ كرده است. مردم ندوشن يزد در ماه محرم آيين هاي عزاداري ويژه اي بر پا مي كنند كه برخي از آنها منحصر به فرد و بي نظير است. برپايي هيات هاي عزاداري با عنوان "يارون عزا"، ذبح گوسفند در جلوي نخل كه نمادي از تابوت حضرت امام حسين (ع) مي باشد و برپايي هيات عزاداري با عنوان "پرسه" از جمله اين آيين هاست. "شاه كشيدن"ازديگر آيين هاي عزاداري مردم منطقه است كه هر شب قبل از شروع آيين عزاداري كه تا دوماه ادامه دارد در حسينيه ها برگزار و بر اساس سنت ديرينه اجرا مي شود. در اين آيين،يكي از ذاكران منطقه از كساني كه در پايداري فرهنگ اسلامي و برپايي آيين عزاداري سالار شهيدان انجام وظيفه كرده اند به نيكي ياد مي كند. آيين "يارون عزا" بعد از مراسم "شاه كشيدن" انجام مي شود كه تعدادي از مردان عزادار به صورت دايره در كنار هم مي ايستند و در حالي كه به آرامي حركت مي كنند، دو بند از ترجيع بند معروف محتشم كاشاني را مي خوانند. در پنجمين روز ماه محرم طي مراسم خاصي روي حسينيه سفلي ندوشن كه به شكل هندسي هشت گوش ساخته شده است، به عنوان خيمه گاه حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) "پوش" كشيده مي شود. در اين روز، ابتدا نخل كه سمبل معنوي از تابوت مطهر حضرت امام حسين (ع) است و از چوب ساخته شده با پارچه مشكي پوشانده مي شود و مردم به عزاداري و مديحه سرايي مي پردازند و باذبح گوسفند، پوش حسينيه توسط خادمين بر فراز آن كشيده مي شود. "پوش"، روپوش بسيار زيبا و بزرگي دراندازه مساحت حسينيه است و با نوارهاي پارچه اي سفيدرنگ به صورت دايره به هم دوخته شده و داراي چهار قسمت مساوي است و اسامي پنج تن آل عبا و اشعاري از محتشم كاشاني بر پوش نقش بسته و علاوه بر آن گلدوزي هاي زيبايي نيز دارد. "ذكرخواني" يكي ديگر از مراسم عزاداري مردم منطقه است كه در شب هاي هفتم، هشتم و سيزدهم ماه محرم اجرا مي شود. درموقع انجام اين مراسم، گروهي از مردم كه اغلب از سادات هستند به صورت دايره در پايين منبر نشسته و در دو گروه، اشعاري را مي خوانند. در اين شبها هياتهاي عزاداري دو حسينيه با سينه زني و زنجير زني به سوگواري مي پردازند. مراسم"نخل بستن"از ديگر آيين هاي منطقه است كه به شيوه خاص انجام مي شود كه تعدادي از خادمان حسينيه،درهشتمين روز ماه محرم، نخل را با پارچه مشكي آراسته مي كنند و در قسمت جلو و عقب نخل ، خنجر، آيينه و يك سازه چوبي به شكل سرو نصب مي كنند. به باور مردم منطقه،چوب نخل نشانه جنازه امام حسين (ع) است، پارچه سياه روي نخل نيز به نشانه پارچه روي جنازه آن امام مي باشد ، شمشير و نيزه ها به علامت تيرهايي است كه بر پيكر مطهر امام حسين (ع) وارد شده است. سرو جلوي نخل به عنوان قد و قامت حضرت علي اكبر(ع)، آيينه هاي روي آن به عنوان نور وجود امام حسين (ع)، علم هايي كه بر نخل بسته مي شود به عنوان علمدار كربلا و پارچه هاي زينتي كه بر نخل مي بندند نيز به عنوان حجله حضرت قاسم (ع) محسوب مي شود. مردم ندوشن در روز تاسوعاي حسيني مراسم ويژه يي كه به " پرسه" معروف است، را برگزار مي كنند. براي انجام اين مراسم، هيات هاي عزادار در كوچه ها و خيابانهاي شهر حركت مي كنند و اشعاري را در ذكر مصيبت امام حسين (ع) و يارانش مي خوانند. همچنين هيات ديگري با جمعيت كمتري مقابل منازل افراد حاضر مي شوند و ضمن قرائت فاتحه براي مردگان هر خانواده طلب آمرزش مي كنند. براي تجليل و سپاس از هيات،ساكنان منزل نيز مقداري آجيل ، گندم و پول اهداء مي كنند كه گندم آن در روز عاشورا به مصرف پخت آش امام حسين (ع) مي رسد. درعصر همان روز،قبل از آيين نخل برداري، مجلس وعظ برپا مي شود و سوگواران در حاليكه به آرامي در حسينيه حركت مي كنند در دو گروه اشعاري را در وصف وقايع روز عاشورا مي خوانند و به سر و سينه مي زنند. در اين موقع بعد از چند بار دور زدن عزاداران، يكي از مداحان اشعاري را قرائت مي كند و در پايان مراسم نخل برداري انجام مي شود. در آيين نخل برداري كه اغلب جوانان در آن شركت دارند در حاليكه نخل را سه مرتبه دور حسينيه مي رخانند عزاداران به احترام نخل مي ايستند، كودكان "حسين حسين"گويان دنبال آن مي دوند و افرادي كه گوسفندي را نذر كرده باشند آن را جلوي نخل قرباني مي كنند. در شب عاشورا هياتي با عنوان"معصومان"شهر ندوشن تشكيل مي شود و جمعيت عزادار كه در درون دو دايره بزرگ جمع شده اند در حاليكه دست راست خود را به بالا و پايين حركت مي دهند، اشعاري را مي خوانند. صبح روز عاشورا نيز مراسم روضه خواني و سينه زني در مسجد جامع و همزمان با آن مراسم گرداندن نمادين محمل حضرت زينب (س )در كوچه ها و هيات معصومان در محل سيدهاي ندوشن برگزار مي شود. در روز عاشورا مراسم " تعزيه خواني" به مدت چهار ساعت در حسينيه عليا و سفلي برپا مي شود و تعزيه خوانها وقايع اين روز را بازسازي مي كنند. مراسم تعزيه از ورود شمر و لشكريانش به صحنه كربلا آغاز مي شود و تا شهادت امام حسين (ع) ادامه دارد و تمامي گفتگوهاي ميان افراد به صورت شعر است. در پايان مراسم تعزيه خواني، يكي از ذاكران و چند تن از عزاداران بر سر مزار كساني كه از محرم سال قبل تا محرم امسال از دنيا رفته اند حاضر شده و از زبان حال سكينه (س )، مصيبت خواني مي كنند. بعد از ظهر همان روز، مردم ضمن شركت در مراسم روضه خواني، در آيين پخت نوعي غذا كه به "آش امام حسين (ع)" معروف است ، شركت مي كنند. در روز سيزده ماه محرم و سومين روز شهادت امام حسين (ع) مراسم ويژه "هيات بني اسد" در ندوشن برگزار مي شود. در اين روز، عده اي ازعزاداران لباس مخصوص عربي پوشيده و ضمن اينكه اشعاري را مي خوانند در يك حركت نمادين پيكرهاي مطهر امام حسين (ع)و يارانش را از حسينيه سفلي به سمت حسينيه عليا تشييع مي كنند. پس از پايان اين مراسم، تعزيه ورود امام سجاد(ع) به صحنه كربلا و دفن شهدا اجراء مي شود.
"حسين عابديني " در گفت و گو با ايرنا افزود: با گذشت زمان ضمن فراموش شدن وقفيات،امكان نامشخص بودن املاك وقفي و تصرف آن وجود دارد.
وي خواستار ايجاد نمايندگي اداره اوقاف و امور خيريه در ندوشن شد و گفت: موقوفات متعدد با قدمت بالا درمنطقه وجود دارد اما به دليل بعد مسافت ندوشن تا شهرستان صدوق و مركز استان، خدمات رساني و نگهداري از موقوفات بخوبي انجام نمي شود.عابديني همچنين گفت: اغلب كشاورزان منطقه نيز كهنسال هستند و نمي توانند مسير ندوشن تا مركز استان و شهرستان را رفت وآمد كنند تا ديون خود در قبال كشت و كار در زمين هاي وقفي را بپردازند.
شهردار ندوشن با بيان اينكه برخي موقوفات متعلق به ندوشن درساير شهرستان ـ هاي استان از جمله روستاهاي تفت واقع شده است، گفت:با راه اندازي دفتر ياد شده در منطقه، امور مربوط به موقوفات را مي توان انجام داد.
عابديني تصريح كرد: خيرين ندوشن در گذشته براي مسايل مختلف عام المنفعه از جمله امور مساجد و حسينيه ها،حمام هاي عمومي، نذورات و كمك به مستمندان و دفن مردگان، موقوفات را اهدا كردند.
منبع : ایرنا
- فرم گواهی پایانکار ساختمان توسط مهندس ناظر
- ساختمان می بایست صد درصد به پایان رسیده باشد.
- رعایت معابر شده باشد.
- دیوارکشی شده باشد.
| پس از ارائه مدارک بالا و تکمیل پرونده |
- نوبت بازدید
- گزارش و مراحل بعدی برابر مقررات
" حسين عابديني " روز يكشنبه در گفت و گو با ايرنا ، با اشاره به كمبود منابع آبي و مشكلات ناشي از آن، خواستار مهار منابع و استفاده بهينه از آن در راستاي ايجاد اشتغال در بخش كشاورزي منطقه شد.
وي گفت: پيگيري هاي زيادي از سوي شوراي اسلامي شهر و شهرداري منطقه انجام شده اما تاكنون اقدامي صورت نگرفته است.عابديني با بيان اينكه مردم و جوانان ندوشن خواستار مهار اين آب ها به منظور رونق بخش كشاورزي هستند اظهار داشت: اين آب مي تواند در توسعه كشت محصول زعفران و پسته مورد استفاده قرار گيرد.
شهردار ندوشن يزد اضافه كرد: بخش كشاورزي اين منطقه نيازمند ساماندهي است و ظرفيت لازم براي توسعه و گسترش را دارد.
وي اضافه كرد: سالانه تعداد زيادي از جوانان منطقه به مركز استان و شهرستان هاي مجاور مهاجرت مي كنند كه درصورت فراهم بودن زمينه اشتغال در بخش كشاورزي ، مهاجرت ها نيز كاهش خواهد يافت.
شغل اغلب مردم ندوشن كشاورزي و دامداري است ، كشاورزي آن به صورت خرده مالكي اداره مي شود و عمده محصولات زراعي آن گندم، جو و ذرت و عمده محصول باغي انار و پسته است.
منبع: ایرنا
خود را بهتر بشناسید!
از میان 9 شكل زیر ، تصویر مورد علاقه خود را انتخاب كنید . توجه داشته باشید كه رنگ و شكل ، هر دو برای شما خوشایند باشند . سپس توضیح مربوط به هر شكل را بخوانید و ببینید چه شخصیتی دارید.
تصویر شماره (1)
"معقول و سازگار"

در زندگی به رفتار و عشق ساده و بی پیرایه اهمیت می دهید. دیگران به شما اعتماد می کنند. به دوستان نزدیک خود امنیت و آرامش می دهید. اطرافیان به عنوان شخصی خونگرم و با محبت شما را تحسین می کنند. از موارد پیش پا افتاده و کلیشه ای دوری می نمایید. لباس و پوشش شما ساده ولی آراسته است.
تصویر شماره (2)
"تحلیل گر، قابل اعتماد و متکی به خود"

حساسیت کنونی شما همیشگی است. همیشه تمایل دارید که اطراف خود را با چیزهای زیبایی محصور کنید تا مورد توجه دیگران قرار گیرید. فرهنگ نقش مهمی در زندگی شما دارد.
خود را با وقار و کم نظیر می دانید و به سطح فرهنگی افرادی که با آنها در ارتباط هستید، اهمیت می دهید.
تصویر شماره (3)
"آسوده خاطر ، سرحال و بانشاط"
عاشق زندگی آزاد هستید و سعی می کنید که حداکثر استفاده و لذت را ببرید. اعتقاد دارید که هر فرد فقط یک بار زندگی می کند. نسبت به مسائل مختلف بسیار کنجکاو و صادق هستید هیچ چیز برایتان بدتر از مقید بودن و محدود کردن نیست. همیشه آماده و مشتقاق رویدادهای غیر منتظره هستید.
تصویر شماره (4)
"مستقل و نامعلوم"

خواستار زندگی آزاد و بدون وابستگی هستید تا خودتان مسیر زندگی را مشخص سازید. تمایل هنرمندانه ای در کار و فعالیت های خود دارید. به آزادی خود اعتقاد دارید و بعضی اوقات کارهایی می کنید که برخلاف موردی است که از شما انتظار می رود. شیوه زندگی شما بسیار فرد گرایانه است. برطبق عقاید و باورهای خود زندگی می کنید و از تقلید خوشتان نمی آید.
تصویر شماره (5)
"دورن گرا " احساس و متفکر"

ترجیح می دهید تنها باشید تا این که بحث و گفت و گوی کلیشه ای با دیگران داشته باشید. رابطه ی محکمی با دوستان خود دارید و این کار به شما یک آرامش درونی را که به آن احتیاج دارید، تقدیم می کند. از سطحی بودن بیزارید. می توانید برای مدت طولانی تنها باشید و خیلی کم خسته می شوید.
تصویر شماره (6)
"عمل گرا، مطمئن به خود و ماهر"

مسئولیت زندگی خود را به عهده می گیرید و به رفتار و کار خود بیشتر از شانس اهمیت می دهید. مسائل مختلف را به صورت عملی و ساده حل می کنید. نگاه واقع بینانه ای به اتفاقات روزمره زندگی دارید و سعی دارید مسائل را بدون تزلزل حل کنید.
تصویر شماره (7)
"آرام و محتاط"

شما شخص بی تکلف، راحت و محتاطی هستید. به راحتی دوست پیدا می کنید اما از خلوت خود لذت می برید. بعضی اوقات دوست دارید تنها باشید تا به معنای واقعی زندگی بیندیشید و لذت ببرید. به آرامش احتیاج دارید، بنابراین به مکان های مخفی زیبایی می روید. اما گوشه گیر نیستید با این کار آرام می شوید و سپاسگزار زندگی خواهید بود.
تصویر شماره (8)
"عاطفی ، خیال پرداز و احساساتی "

شخصی بسیار حساس هستید. از دید منطقی و عاقلانه به مسائل نمی نگرید. احساس تنها چیزی است که برایتان مهم است. همچنین رؤیا و آرزو در زندگی تان با اهمیت می باشد. نسبت به افرادی که احساسات و عواطف را نادیده می گیرند و فقط منطق برایشان مهم است، بی اعتنا هستید، و اجازه نمی دهید که احساسات و روحیه شما محدود شود.
تصویر شماره (9)
"فعال و اجتماعی "

به ریسک در زندگی علاقه مندید. دوست دارید کارهای متفاوت و جالبی انجام دهید و یا از دیگران بیاموزید. از یکنواختی زندگی بیزارید و دوست دارید نقش فعالی در کارها داشته باشید مایلید در همه کارها پیشقدم باشید.
مراسم عزاداری شهادت امام حسین(ع) در منطقه ندوشن از ديرباز با شكوه و آيينهاي خاصي برگزار شده است. |
|
منطقه ندوشن از 18 ذیالحجه تا 29 صفر هر سال به مدت 72 روز میزبان اهالی خود است که برای برگزاری مراسم عزاداری شهادت امام حسین (ع) به زادگاه خود باز گشتهاند. کتاب «محرم ندوشن» در برگیرنده اطلاعات عمیقی پیرامون فرهنگ و عقاید و رسوم مذهبی مردم ندوشن در ایام محرم است و از این نظر میتواند به عنوان اثری مردمنگارانه در حوزه مناسک و شعائر دینی در نظر گرفته شود.
نویسنده فصلهای این کتاب را همگام با توالی آیینها و رسوم مذهبی در منطقه ندوشن سامان داده است. چنان که سرآغاز کتاب مطابق با آغاز این مراسم در ندوشن است. وی با در نظر گرفتن تقدم و تأخر زمانی، این مراسم 72 روزه را در هشت فصل توضیح داده است.
مراسم مربوط به قبل از شروع ماه محرم در این منطقه شامل آیینی با عنوان «بهر شهید» است که در آن، افراد در گروههای چند نفره به در خانهها میروند و از اهالی تقاضای کمک برای برگزاری مجالس میکنند.
در آیین «پرسه» عدهای در کوچهها راه میروند و اشعاری در مدح حضرت علیاکبر (ع) میخوانند و خود اهالی از خانههایشان بیرون آمده و به آنها کمک نقدی و غیر نقدی میکنند. این دو مراسم قبل از شروع ایام عزاداری در منطقه ندوشن رونق داشته که مؤلف در فصل اول آن را توصیف
مراسم «الصلاه» چنین است که شرکتکنندگان در آن به خواندن اشعار دستهجمعی می پردازند. این مراسم از اول ماه محرم شروع میشود.
فصل دوم مربوط به مراسم آغازین ماه محرم است و با توصیف مراسم «شاه کشیدن» آغاز میشود. مقصود از «شاه کشیدن»، یاد کردن اموات و بانیان خیر از طریق فرستادن صلوات است. به دنبال آن مراسم «یارون عزا»، و ... توضیح داده شده است.
رسمهاي خاص سوگواری این منطقه برنامهی «هیأت حر» که خاص شب پنجم محرم است و همچنین دو رسم «پوش کشیدن» و «ذکر» که اختصاص به شب هفتم و هشتم دارد و رسم «نخل بستن» است که نویسنده در فصل سوم به تشریح این مناسک که در شبهای محرم برگزار میشود، پرداخته است.
یافتههای مؤلف در فصل چهارم حاکی از آن است که مردم ندوشن در روز تاسوعا در انجام عزاداری به رسوماتی چون «پرسه» تاسوعا، «دور کلک»، «نخلبرداری» و «تعزیهی حضرت ابوالفضل (ع)»، میپردازند و «هیأت معصومان» و «هیأت بنیفاطمه» را تشکیل میدهند که در هر یک به شکلی خاص به عزاداری مشغول میشوند. در تمامی این مراسم، اهالی اشعاری خاص که از نسلهای قبل به آنها رسیده را در وصف واقعه عاشورا و اهل بیت(ع) میخوانند و همراه با آن سینه میزنند.
نویسنده در فصل پنجم مراسمهای روز عاشورا در منطقه ندوشن را تحت عناوینی چون «گوشت نذر»، «روضهخوانی»، «نوحهی وداع امام حسین»، «هیأت سر زدن»، «شبیه عاشورا» (بازساری وقایع روز عاشورا)، «کاروان اسیری» (سوار کردن کودکان بر شترهای
برخی مناسک و اعمال که متعلق به کل 72 روز عزاداری است و اختصاص به زمان خاصی ندارد، مانند «چاوشی» و «پامنبری» و رسومات دیگری در رابطه با موقوفات در فصل هشتم مورد بررسی قرار گرفته است. «چاوشی» عنوان مراسمی است که در آن ابیات خاصی در وصف امام علی(ع)، امام حسین (ع) و امام رضا (ع) خوانده میشود.
«پامنبری» نیز به مراسمی اشاره دارد که در آن پامنبریها قبل از شروع سخنرانی، ذکرهای خاصی را دستهجمعی میگویند. در پایان مراسم شرکتکنندگان دشمنان امام حسین(ع) را در قالب شعر لعن میکنند که از آن تحت عنوان «لعن» یاد میشود.
نویسنده کتاب با هدف حفظ و ثبت فرهنگ عزاداری حسینی در منطقه ندوشن اثر مفیدی پدید آورده و به علت این که خود از اهالی این منطقه است، توانسته با استفاده از روشهای تحقیق انسانشناختی همچون مشاهده مشارکتی و برقرار کردن ارتباطهای مؤثر با اهالی منطقه، این مراسم 72 روزه را با تمام جزئیاتش در قالب یک تکنگاری دقیق توصیف کند.
این اثر میتواند برای تمامی علاقهمندان و محققان در زمینه فرهنگ دینی ایران، نیز انسانشناسان و شیعهشناسان مفید واقع شود. در این کتاب لغات و اصطلاحات فراوانی در توصیف مراسم مذهبی محرم در ندوشن به چشم میخورد که برای آگاهی از آنها باید به دقت متن کتاب را مطالعه نمود.
منبع خبر : خیمیه نیوز

امسال هزار و سیصد شصت و ششمین محرمی است که صدای "هل من ناصر ینصرنی" حسین (ع) از فراز تاریخ مظلومیت شیعه در نوای طبلها و زنجیرها چنان شور و نشوری به پا میکند که میپنداری کربلایی دیگر در راه است.
در و دیوارهای سیاه پوش، دستههای عزاداری حسینی ، چای و شربت و آب ، علم و کتل و چلچراغ ، روضه و تعزیه و گریه،بوسه دستهای ارادت بر سینههای سوخته و سوگوار و گیسوی پریشان زنجیرها بر شانه.
محرم با تمام این نشانه ها، تبدار و خونین میآید و چون در هوای دلتنگ کوچه پس کوچههای گم شده شهر میپیچد ، هر دل کربلا میشود و هر خانه تل زینبیه، هر چشم یک فرات اشک و هر سینه یک دجله درد و خون.
ظهر عاشورا زمین زیر پای عزادارانی که با زنجیر بر سر و سینه میزنند و پا بر زمین میکوبند چنان میلرزد که گویی کربلا زیر پای شمشیرزنان و سم ستوران عرش خدا را به لرزه در آورده است. به هر سو که نگاه کنی خیمه های کربلا را خواهی دید.
خیمه سیدالشهدا «ع» ، خیمه عباس «ع» ، خیمه زهیر، حبیب بن مظاهر …
و چون گوش دل بسپاری با صدای نوحه و ضرباهنگ دستهایی که محکم روی سینه ها فرود میآیند ، پرتاب میشوی به وسعت بیکران دشتی سوگوار که در ترنم نوای حزین « یالتینی کنت معک» عاشورا را ایستگاه آغازین سفری میکنند به مقصد کربلا با دلی که در میان زخم فاصلهها جا مانده است.
نگو که دیر شده است. نگو که سرها بر نیزهها رفته و خیمهها به تاراج که کربلا هر عاشورا چشم بهراه است تا در بستر دلتنگ ترین لحظهها، تنگههای غبار آلود ذهنت را به بغض به اشک نشسته بشوید و بروبد و ترا در آزمون « انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم » به تماشای جغرافیای زیبایی ها ببرد که « ما رایت الا جمیلاً» و اگر زیبایی نبود پس چه بود در لبیک علی اصغر به نوای حزین «هل من ناصر ینصرنی » حسین «ع» و اگر زیبایی نبود پس چه بود در شک نکردن به منطق و ایمان حسین(ع) برای ایستادن ۷۲ نفر مقابل ۴ هزار نفر سپاه تا دندان مسلح ؟
چه بود جز زیبایی در مناجات شبانه عاشقانی که تصویر سر بریده خویش را بر نیزه ها و پیکر پاره پاره خود بر دشت دیدند. اما بیعت برداشته را نشکستند و با بهانه و بیبهانه میدان را خالی نگذاشتند. در پرونده چه داشتند که در دو راهی انتخاب پایشان نلغزید و در ظلمت شب گم نشدند؟
از جمله اين آيينها مراسم موسوم به"شاه كشيدن"است كه هر شب قبل از شروع آيين عزاداري اجرا ميشود.
در اين مراسم ، ذاكران اهل بيت از كساني كه در پايداري فرهنگ اسلامي و برپايي آيين عزاداري سالار شهيدان انجام وظيفه كردهاند به نيكيياد ميكنند.
از ديگر آيينهاي عزاداري امام حسين(ع) در ندوشن مراسم "يارون عزا" است كه بعد از مراسم "شاه كشيدن" برگزار ميشود.
دراين آيين تعدادي از مردان عزادار به صورت دايره در كنار هم ميايستند و در حاليكه به آرامي حركت ميكنند، دو بند از ترجيع بند معروف محتشم كاشاني شاعر بلندآوازه ايران را ميخوانند.
در پنجمين روز ماه محرم نيز طي مراسم خاصي روي حسينيه سفلي ندوشن كه به شكل هندسي هشت گوش ساخته شده است، چادر و در اصطلاح محلي"پوش"كشيده ميشود.
در اين روز ، يك اصله نخل كه سمبل معنوي تابوت مطهر حضرت امام حسين (ع) محسوب ميشود، با پارچه مشكي پوشانده شده و مردم به عزاداري و مديحهسرايي ميپردازند سپس با ذبح گوسفند، پوش حسينيه توسط خادمين بر فراز آن كشيده ميشود.
"پوش"، روپوش بسيار بزرگ و به اندازه مساحت حسينيه است كه با نوارهاي پارچهاي سفيدرنگ به صورت دايره به هم دوخته شده و داراي چهار قسمت مساوي است.
وسط و گوشه هر قسمت از پوش، تزييناتي دارد كه از جمله آن تصوير شيري است كه خورشيدي به نشانه امامان معصوم بر آن سوار شده و اسامي پنج تن آل عبا، اشعاري از محتشم كاشاني و گلدوزيهاي زيبايي بر روي آن نقش بسته است.
" ذكر خواني"،يكي ديگر از آيينهاي عزاداري مردم منطقه است كه در شبهاي هفتم، هشتم و سيزدهم ماه محرم اجرا ميشود.
در موقع انجام اين مراسم گروهي از مردم كه اغلب از سادات هستند به صورت دايره در پايين منبر نشسته و در دو گروه، اشعاري را ميخوانند.
در اين شبها، هياتهاي عزاداري دو حسينيه با سينهزني و زنجيرزني به سوگواري ميپردازند.
مراسم"نخل بستن"، از ديگر آيينهاي رايج در ندوشن است كه طي آن تعدادي از خادمان حسينيه در هشتمين روزمحرم پس از آراسته كردن آن با پارچه مشكي، روي قسمت جلو و عقب نخل يك خنجر،آيينه و سازهچوبي به شكل سرو نصب ميكنند.
به باور مردم منطقه، نخل نشانه جنازه امام حسين (ع)و پارچه سياه روي آن علامت پارچه روي جنازه آن امام عزيز محسوب ميشود و خنجر و نيزه نيز حكم تيرهاي وارد شده بر پيكر مطهر امام حسين (ع) را دارد.
همچنين سرو جلوي نخل به عنوان قد و قامت علي اكبر(ع)، آيينهي روي آن به عنوان نور وجود امام حسين(ع)،علمهايي كه بر نخل بسته شده به عنوان علمدار كربلا و پارچههاي زينتي بستهشده بر نخل به عنوان حجله حضرت قاسم(ع) محسوب ميشود.
مردم خداجوي ندوشن در روز تاسوعاي حسيني نيزمراسم ويژهاي با نام "پرسه" برگزار ميكنند كه طي آن هياتهاي عزادار در كوچه و خيابانها حركت ميكند و اشعاري را در ذكر مصيبت امام حسين(ع) و يارانش ميخوانند.
در عصر تاسوعا، آيين نخل برداري و مجلس وعظ برپا ميشود و سوگواران در حاليكه به آرامي در حسينيه حركت ميكننددر دو گروه اشعاري را در وصف وقايع روز عاشورا ميخوانند و به سر و سينه ميزنند و درپايان نيز مراسم سينهزني و آيين نخلبرداري انجام ميشود.
در آيين نخلبرداري كه اغلب جوانان در آن شركت دارند در حاليكهنخل را سه مرتبه دور حسينيه ميچرخانند، عزاداران به احترام نخل ميايستند و كودكان "حسين حسين"گويان دنبال آن ميدوند و افرادي كه گوسفندي نذر كرده باشند، آن را جلوي نخل قرباني ميكنند.
صبح روز عاشورا نيز مراسم روضهخواني و سينهزني در مسجد جامع ندوشن و همزمان با آن مراسم گرداندن نمادين محمل حضرت زينب (س) برگزار ميشود.
در روز عاشورا نيز مراسم "تعزيهخواني" به مدت سه ساعت در حسينيه عليا و سفلي برپا ميشود و تعزيهخوانها وقايع اين روز را بازسازي ميكنند.
مراسم تعزيه از ورود "شمر" به صحنه كربلا آغاز ميشود و تا شهادت امام حسين(ع) ادامه دارد و تمامي گفتگوهاي ميان افراد به صورت شعر رد و بدل ميشود.
بعد از ظهر عاشورا، مردم ضمن شركت در مراسم روضهخواني، در آيين پخت نوعي غذا كه به "آش امام حسين (ع)" معروف است، شركت ميكنند.
در روز سيزده ماه محرم و سومين روز شهادت امام حسين (ع) مراسم ويژه "هيات بني اسد" در ندوشن برگزار ميشود.
در اين روز ، عدهاي از عزاداران لباس مخصوص عربي پوشيده و ضمن قرائت اشعاري ، در يك حركت پيكرهاي نمادين امام حسين(ع) و يارانش را از حسينيه سفلي به سمت حسينيه عليا تشييع ميكنند.
پس از پايان اين مراسم، تعزيه ورود امام سجاد(ع) به صحنه كربلا و دفن شهدا اجراء ميشود.
مراسم نخل برداري،سينهزني و روضه خواني ازديگر برنامههاي روز سيزدهم ماه محرم است و مراسم جمعآوري پوش حسينيه در روز چهاردهم ماه محرم به نحو با شكوهي برگزار ميشود.
" حسين عابديني " روز شنبه در گفت و گو با ايرنا افزود: هم اينك فاضلاب اين شهر از طريق حفر چاههاي مختلف جمع آوري و مهار مي شود.
وي اضافه كرد: عمق آب هاي سطحي اين منطقه بالاست و در سطح سه تاچهار متري زمين آب خارج مي شود.عابديني ، ندوشن را منطقه كوهستاني خواند و اظهار داشت : وضعيت اقليمي منطقه به شكلي است كه نمي توان با حفر چاه ، فاضلاب را دفع كرد.
وي خواستار حمايت و كمك مسوولان براي اجرايي كردن طرح جامع دفع فاضلاب شهري و ايجاد شبكه فاضلاب در منطقه شد.
شهردار ندوشن گفت: در اين زمينه پيگيري هاي متعددي از سوي شوراي شهر و شهرداري صورت گرفته اما نتيجه اي حاصل نشده است.
وي با بيان اينكه بافت قديم شهر ندوشن در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده و اين منطقه داراي آثار متعدد ارزشمند تاريخي و فرهنگي است اضافه كرد: در صورتيكه طرح اجرا نشود بافت قديم نيز با خطر مواجه خواهد شد.
عابديني گفت: براي اجراي فاضلاب ندوشن بايد طرح مدون توسط كارشناسان تهيه شده و اعتبارات لازم تخصيص يابد.
شهردار ندوشن در عين حال گفت: اجراي طرح دفع فاضلاب اين شهر با توجه به مسطح نبودن مي تواند به سهولت اجرايي شود و مشكلات ناشي از مسطح بودن را ندارد.
" ناصر بابايي " روز سه شنبه در گفت و گو با ايرنا افزود: کاروانسراي رجو، کوره هاي ذوب فلز دره خيري، محدوده راهدارخانه دهنه گله، غار تاريخي قاضي، آثار طبيعي و زيستگاههاي مارهاي سمي نيوک و آب گرم چاه لر از جمله اين آثار است.
وي با بيان اينکه اين طرح از اواسط تيرماه سالجاري آغاز شده و تا پايان مردادماه ادامه دارد، هدف از اجراي آن را شناسايي آثار تاريخي به ويژه راهها، معادن و کوره هاي باستاني استحصال فلز اعلام کرد.سرپرست هيات و مجري طرح ياد شده اظهار اميدواري کرد: در اجراي اين طرح آثار تاريخي شناسايي شده افزايش يابد.
بابايي تصريح کرد: ندوشن از جمله مناطقي از استان يزد است که داراي آثار باستاني استحصال ذوب فلزات از کانسارهاي فلزي در ادوار مختلف تاريخي مي باشد.
وي اضافه کرد: با توجه به قرار گرفتن ندوشن در بين استان هاي يزد ، اصفهان و فارس، اغلب مسيرهايي باستاني بين اين سه استان در منطقه ندوشن عبور مي کند.
وي با قدرداني از همکاري سازمان ميراث فرهنگي ، صنايع دستي و گردشگري استان يزد در اجراي طرح گفت: طرح ياد شده با مجوز پژوهشکده باستان شناسي سازمان ميراث فرهنگي کشور در حال اجرا است.
تعداد آثار تاريخي ندوشن يزد حدود 250 اثر اعلام شده است.
منبع : ایرنا
ارائه مدارک برای تفکیک تقسیم و افراز زمینها (اجرای ماده 101 قانون شهرداریها)
- استعلام از اداره ثبت اسناد و املاک و یا از دادگستری
- نقشه تفکیکی
- کپی شناسنامه مالک یا مالکین(حضور مالک یا مالکین در غیر اینصورت نماینده با ارائه وکالتنامه رسمی الزامی است.)
| پس از ارائه مدارک لازم |
- نوبت بازدید
- گزارش و مراحل بعدی برابر مقررات
- درخواست
- کپی سند مالکیت ششدانگ (تمام صفحات)
- کروکی ثبتی
- کپی شناسنامه مالک یا مالکین(حضور مالک یا مالکین در غیر اینصورت نماینده با ارائه وکالتنامه رسمی الزامی است.)
| پس از ارائه مدارک بالا و تکمیل پرونده |
- نوبت بازدید
- گزارش و مراحل بعدی برابر مقررات
مهندس بوربور رئیس سازمان شهرداریها و دهیاریهای کشور از افزايش سهم دهياريهاي كشور از اعتبارات ملی خبر داد.
به گزارش روابط عمومی سازمان شهرداریها و دهیاریهای کشور،مهندس بوربور که صبح چهارشنبه هشتم آبان ماه در حاشیه ششمین نمایشگاه بین المللی حمل و نقل و خدمات شهری در جمع خبرنگاران رسانه ها سخن می گفت، همچنین افزود: دولت کارهاي اساسي در روستاها انجام داده و از جمله 50 هزار طرح در دهياريها انجام شده است.
معاون هماهنگی امور عمرانی وزیر کشور با تأكيد بر اينكه دولت مصمم است با تأمين امكانات مورد نياز جمعيت روستايي كشور مانع افزايش مهاجرت به شهرها شود، تصريح كرد: سازمان شهرداريها و دهياريهاي كشور درصددند با تأمين امكانات و تجهيزات مورد نياز دهياريها شرايط را براي زندگي آسان و راحتتر جمعيت روستاهاي كشور فراهم كند.
وي در ادامه همچنین با بیان اینکه در حال حاضر 23 هزار دهياري در روستاهاي كشور فعالند، گفت: براي نگهداشتن 30 درصد جمعيت باقيمانده در روستاها برنامهريزيهايي را پيشبيني كردهايم .
وی در این نشست خبری همچنین بر هجمه به وجود آمده در حاشيه شهرها توسط افراد مهاجر اشاره كرد و افزود: اين افراد، گروههائی هستند كه براي زندگي عادی و طبیعی آنان برنامهريزي و پيشبيني صورت نگرفته است و زمينه نابساماني و ناسازگاري محيطي در حاشيه شهرها را به وجود آوردهاند كه عمدتا به دليل خشكسالي و نبود برنامهريزيهاي اوليه در روستاها بوده است و شايد اگر به نسبت جمعيت و شرايط موجود در روستاها براي آنها سرمايهگذاري ميكرديم، اين مشكلات به وجود نميآمد .
مهندس بوربور با تاكيد بر اينكه 30 درصد روستاهاي كشور توليدكننده مواد غذايي هستند، گفت: همواره افرادي كه در شهرها زندگي كردهاند، بيشتر از روستاييان نسبت به حل مشكلات، ارائه امكانات و مراجعه مسوولان، پيگيري بيشتري داشتهاند و روستاييان در اين زمينه كمتر مراجعه داشتهاند و به همين دليل سهم روستاييان در بودجه و اعتبارات كمتر بوده است .
رئيس سازمان شهرداريها و دهياريهاي كشور همچنین بر ضرورت انجام اقدامات پيشگيرانه نسبت به عدم افزايش مهاجرت از روستاها به شهرها تاکید و تصريح كرد: اغلب مهاجرتها بر اساس شرايط اقتصادي، اجتماعي و خشكسالي صورت ميگيرد. شايد اگر سرمايهگذاريهاي به نسبت جمعيت روستاها و شرايط مورد نياز آنها انجام ميگرفت امروز با مشكل مهاجرت روستاييان به شهرها با اين شدت مواجه نبود.
یکی از آسیبهای جدی در حوزه مدیریتی ، گرفتار شدن مدیران تصمیم گیر در گیر و دار مسایل جاری و اجرایی است که به شکل روال مندی با شرکت در جلسات و پاسخگویی به مراسلات ، چندان فرصت تفکر و اندیشه نمی یابند و در خوشبینانه ترین حالت ، اگر هم فرصت این کار را بیابند در تصمیم گیری ، تکیه بر تفکر منفرد چندان تضمینی برای موفقیت ندارد . بنابراین لازمه عبور از این چالش ، ایجاد ساختاری است که بتوان از طریق آن فکر را غنی و بارور ساخت .
اتاق فکر یکی از ابزارهای آفرینندگی برای حل مسئله و توسعه خلاقیت در هر سازمانی می باشد . مکانی برای اندیشیدن به یک مساله یا موضوع بدون حضور عواملی که مانع آزاد اندیشی و یا محدودیت می شوند .
بنابراین می توان گفت که اتاق فکر ، مرکزی مطالعاتی و پژوهشی است که مطالعات و تحقیقات کاربردی انجام می دهد .و برای حل مسائل ایده های جدید تدوین و خلق می کنند همچنین ایده های کلی و شکل نگرفته و پیشنهادهای خام را به سیاست ها و برنامه های دقیق و قابل اجرا تبدیل می کنند .
در این راستا شهرداری ندوشن با تشکیل اتاق فکر از شما صاحبنظران، متخصصان و نخبگان و اشخاص با تجربه در امور زیر دعوت به مشاوره و همکاری می نماید .
|
|
|
حقوق و وظايف شهروندي : | |
|
| |
|
حقوق شهروندي: | |
|
| |
|
وظايف شهروندي : | |
| |
|
جايگاه شهروندي درحقوق و قوانين شهري : | |
|
| |||||
|
1. انتخاب شهردار براي مدت چهار سال .
تبصره 1- شوراي اسلامي شهر موظف است بلا فاصله پس از رسميت يافتن نسبت به انتخاب شهردار واجد شرايط اقدام نمايد.
تبصره 2- شهردار نمي تواند همزمان عضو شوراي شهر باشد.
تبصره 3- نصب شهرداران در شهر ها با جمعيت بيشتر از دويست هزار نفر و مراكز استان بنا به پيشنهاد شوراي شهر و حكم وزير كشور و در ساير شهر ها به پيشنهاد شوراي شهر و حكم استاندار صورت مي گيرد.
تبصره 4- دوره خدمت شهردار در موارد زير خاتمه مي پذيرد:
الف) استعفاي كتبي با تصويب شورا.
ب) بركناري توسط شوراي شهر با رعايت مقررات قانوني.
ج) تعليق طبق مقررات قانوني.
د) فقدان هر يك از شرايط احراز سمت شهرداربه تشخيص شوراي شهر .
2. بررسي و شناخت كمبودها نيازها و نارسايي هاي اجتماعي ، فرهنگي، آموزشي، بهداشتي ، اقتصاديو رفاهي حوزه انتخابيه و تهيه طرح ها و پيشنهادهاي اصلاحي و راه حلهاي كاربردي در اين زمينه ها جهت برنامه ريزي و ارائه آن به مقامات مسؤل ذيربط.
3. نظارت بر حسن اجراي مصوبات شورا و طرح هاي مصوب در امور شهرداري و ساير سازمانهاي خدماتي در صورتي كه اين نظارت مخل جريان عادي اين امور نگردد.
4. همكاري با مسؤلين اجرايي و نهادها و سازمانهاي مملكتي در زمينه هاي مختلف اجتماعي ، فرهنگي، آموزشي، اقتصادي، و عمراني بنا به درخواست آنان.
5. برنامه ريزي در خصوص مشاركت مردم در انجام خدمات اجتماعي ، اقتصادي،عمراني، فرهنگي، آموزشي، و ساير امور رفاهي با موافقت دستگاه هاي ذيربط.
6. تشويق و ترغيب مردم در خصوص گسترش مراكز تفريحي ، ورزشي، و فرهنگي با هماهنگي دستگاه هاي ذيربط.
7. اقدام در خصوص تشكيل انجمن ها و نهاد هاي اجتماعي ،امدادي ، ارشادي و تاسيس تعاونيهاي توليد و توزيع و مصرف ، نيز انجام آمارگيري ، تحقيقات محلي و توزيع ارزاق عمومي با توافق دستگاه هاي ذيربط.
8. نظارت بر حسن اداره و حفظ سرمايه و داراييهاي نقدي ، جنسي و اموال منقول و غير منقول شهرداري و همچنين نظارت بر حساب در آمد و هزينه آنها به گونه اي كه مخل جريان عادي امور شهرداري ها نباشد .
9. تصويب آيين نامه هاي پيشنهادي شهرداري پس از رسيدگي به آنها با رعايت دستورالعمل هاي وزارت كشور .
10. تأييد صورت جامع در آمد و هزينه شهرداري كه هر شش ماه يك بار توسط شهرداري تهيه مي شود و انتشار آن براي اطلاع عموم و ارسال نسخه اي از آن به وزارت كشور .
11. همكاري با شهرداري جهت تصويب طرح حدود شهر با رعايت طرح هاي هادي و جامع شهرسازي پس از تهيه آن توسط شهرداري با تاييد وزارت كشور و وزارت مسكن و شهرسازي .
12. تصويب بودجه ، اصلاح و متمم بودجه و تفريغ بودجه سالانه شهرداري و مؤسسات شركتهاي وابسته به شهرداري با رعايت آيين نامه مالي شهرداري ها و همچنين تصويب بودجه شوراي شهر .
تبصره - كليه در آمد هاي شهرداري به حسابهايي كه با تأييد شوراي شهر در بانك ها افتتاح مي شود واريز و طبق قوانين مربوطه هزينه خواهد شد .
13. تصويب وامهاي پيشنهادي شهرداري پس از بررسي دقيق نسبت به مبلغ ، مدت و ميزان كارمزد.
14. تصويب معاملات و نظارت بر آنها اعم از خريد، فروش، مقاطعه، اجاره و استيجاره كه به نام شهر و شهرداري صورت مي پذيرد با در نظر گرفتن صرفه و صلاح با رعايت مقررات آيين نامه مالي و معاملات شهرداري.
تبصره - به منظور تسريع در پيشرفت امور شهرداري، شورا مي تواند اختيار تصويب و انجام معاملات را تا ميزان معيني با رعايت آيين نامه معاملات شهرداري به شهردار واگذار نمايد .
15. تصويب اساسنامه مؤسسات و شركتهاي وابسته به شهرداري با تأييدو موافقت وزارت كشور.
16. تصويب لوايح برقراري يا لغو عوارض شهرو همچنين تغيير نوع و ميزان آن با در نظر گرفتن سياست عمومي دولت كه از سوي وزارت كشور اعلام مي شود.
17. نظارت بر حسن جريان دعاوي مربوط به شهرداري .
18. نظارت بر امور بهداشت حوزه شهر.
19. نظارت بر امور تماشاخانه ها ، سينماها و ديگر اماكن عمومي، كه توسط بخش خصوصي، تعاوني و يا دولتي اداره مي شود با وضع و تدوين مقررات خاص براي حسن ترتيب، نظافت و بهداشت اين قبيل مؤسسات بر طبق پيشنهاد شهرداري و اتخاذ تدابير احتياطي جهت جلوگيري از خطر آتش سوزي و مانند آن.
20. تصويب مقررات لازم جهت اراضي غير محصور شهري از نظر بهداشت و آسايش عمومي و عمران و زيبايي شهر.
21. نظارت بر ايجاد گورستان ، غسالخانه و تهيه وسايل حمل اموات مطابق با اصول بهداشت و توسعه شهر.
22. وضع مقررات و نظارت بر حفر مجاري و مسيرهاي تاسيسات شهري.
23. نظارت بر اجراي طرح هاي مربوط به ايجاد و توسعه معابر ، خيابانها، ميادين و فضاهاي سبز و تاسيسات عمومي شهر بر طبق مقررات موضوعه.
24. تصويب نامگذاري معابر، خيابانها، كوچه و كوي در حوزه شهري و همچنين تغيير نام آنها.
25. تصويب مقررات لازم به پيشنهاد شهرداري جهت نوشتن هر نوع مطلب و يا الصاق هر نوع نوشته و آگهي و تابلو بر روي ديوارهاي شهر با رعايت مقررات موضوعه و انتشار آن براي اطلاع مردم.
26. تصويب نرخ خدمات ارائه شده توسط شهرداري و سازمان هاي وابسته به آن رعايت آيين نامه مالي و معاملات شهرداري ها .
27. تصويب نرخ كرايه وسايل نقليه درون شهري .
28. وضع مقررات مربوط به ايجاد و اداره ميدانهاي عمومي توسط شهرداري براي خريد و فروش مايحتاج عمومي با رعايت مقررات موضوعه.
29. وضع مقررات لازم در مورد تشريك مساعي شهرداري با ادارات و بنگاه هاي ذيربط براي داير كردن نمايشگاه هاي كشاورزي ، هنري، بازرگاني و غيره .
تبصره 1- در كليه قوانين و مقرراتي كه انجمن شهر عهده دار وظايفي بوده است شوراي اسلامي شهر با رعايت مقررات اين قانون بعد از يك سال از تاريخ تصويب جانشين انجمن شهر خواهد بود .
تبصره 2- وزارت خانه ها و مؤسسات دولتي و وابسته به دولت و سازمانهايي كه شمول قانون بر آنها مستلزم ذكر نام است موظف اند در طول مدت يك سال مذكور در تبصره فوق با بررسي قوانين و مقررات مربوط به خود هر كجا نامي از انجمن شهر سابق آمده و وظايفي را به آن محول نموده است جهت اصلاح اينگونه موارد لايحه اصلاحي به مجلس شوراي اسلامي ارائه نمايند.
- بررسي و تصويب اصول كلي برنامه هاي عمراني ،شهر سازي و خدمات شهري اداري - مالی و طرح و برنامه شهرداري.
- بررسي و تصويب برنامه هاي كوتاه مدت ، ميان مدت و بلند مدت شهرداري و تعيين خط مشي و راه كارهاي اجراي آنها.
- بررسي و تصويب آئين نامه ها و مقررات داخلي شهرداري.
- بررسي و اظهار نظر پيرامون ساير مسائلي كه توسط شهردار در دستور كار شورا قرار ميگيرد
*******************
قوانین شوراپیشگفتاراصل هفتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با استفاده از آیات نورانی قرآن مجید،شوراها،مجلس شورای اسلامی،شورای استان،شهرستان،شهر،محل،بخش،روستا و نظایر اینها را از ارکان تصمیم گیری و اداره امور کشور بر شمرده است.اصل یکصدم قانون اساسی نیز هدف از تشکیل شوراهای روستا،بخش،شهر،شهرستان و استان را پیشبرد سریع برنامه های اجتماعی،اقتصادی،عمرانی،بهداشتی،فرهنگی،آموزشی و سایر امور رفاهی از طریق مشارکت مردمی با توجه به مقتضیات محلی دانسته است
|
ندوشن شهري تاريخي است که در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده ، مشتمل بر 700 بناي تاريخي از دوره ايلخاني تا دوره معاصر است که در حال حاضر بيش از 60 درصد جمعيت اين شهر را در خود جاي داده و به صورت يک بافت زنده است.
مجموعه تاريخي و فرهنگي و طبيعي زارچ و اشکذرمشتمل بر بيش از 20 آبادي متصل به هم با بيش از 300 اثر تاريخي، فرهنگي و طبيعي از اوايل اسلام تا معاصر از ديگر ديدنيهاي اين مسير است.
از مهمترين آثار تاريخي و فرهنگي اين مجموعه مي توان به مجموعه کم نظير سلطان آباد، آسياب آبي اشکذر، زيارتگاههاي متعدد زرتشتيان و بافت قديمي اله آباد اشاره کرد.
در حال حاضر مسير يزد ـ اصفهان 320 کيلومتر است که با احياي جاده ابريشم به 240 کيلومتر کاهش خواهد يافت.
جاده اي نيز به موازات جاده ابريشم در حال ساخت است که از 240 کيلومتر مسير ياد شده قريب 170 کيلومتر آن ساخته شده و يا در دست ساخت است که با ساخت آن تحول بزرگي در بخش هاي مختلف اقتصادي، استان هاي يزد و اصفهان ايجاد خواهد شد.
وجود دو قطب مهم گردشگري يعني اصفهان ( پايتخت فرهنگي جهان اسلام ) و يزد ( دومين شهر خشت خام جهان ) مي طلبد، نگرشي ويژه بر اين مسير با ارزش صورت گيرد.
کاهش 70 کيلومتري مسير فعلي، حذف گرنه پرخطر ملا احمد و حذف گرماي طاقت فرساي دشت يزد ـ اردکان از مزاياي استفاده از اين جاده است.
به طور کلي با توجه به آثار تاريخي و طبيعي شناسايي شده در مسير اين جاده ساخت آن زمينه ارايه طرحهاي مهم گردشگري را از اصفهان تا يزد فراهم مي سازد که خود سبب شکوفايي صنعت گردشگري در دو استان ياد شده را بيش از پيش فراهم مي سازد.
در اين مسير، 240 کيلومتري يک جهانگرد مي تواند در يک سو جاذبه هاي زاينده رود را ببيند و در سوي ديگر بيرون کشيدن آب با هزاران مشقت را از دل زمين و انتقال ان با کيلومترها قنات را نظاره گر باشد.
همچنين مراتع بسيار غني با انواع گياهاني دارويي و درختچه هاي بسيار به صورت جنگل و در چشم انداز ديگر، دشتي وسيع با موج هايي از ريگ هاي روان که حاکي از خشم طبيعت بر ساکنان است، مشاهده مي شود.
در اين مسير، هزاران اثر تاريخي و طبيعي و فرهنگي قابل توجه سفر به ياد ماندني براي هر بازديدکننده اي وجود دارد و در يک کلام اين مسير را مي توان کلکسيوني از فرهنگ آثار و طبيعت ايران تلقي نمود.
معاون فرهنگي و گردشگري سازمان ميراث، صنايع دستي و گردشگري استان يزد گفت: ايران به عنوان قديمي ترين مراکز تمدن جهان در اين بخش نيز از اهميت خاصي برخوردار بوده و هست.
"علي اکبر کاظمي" در گفت و گو با خبرنگار ايرنا افزود: مولف کتاب راه هاي ايران، راه ها را در پنج گروه عمده طبقه بندي کرده و قديمي ترين خط سير را در گردنه هاي برابرکوه دماوند در گروه خط سير البرز مربوط به پيش از تاريخ معرفي مي کند.
وي تصريح کرد: اين راه ها طي هزاران سال علاوه بر ساکنان فلات ايران مورد استفاده اقوام و ملل غيرايراني بوده و مسيرهايي که مورد استفاده بازرگانان چيني قرار مي گرفته به جاده ابريشم شهرت يافته است.
معاون سازمان ميراث فرهنگي و صنايع دستي و گردشگري استان يزد، جاده ابريشم را مسير تجاري خواند که از چين آغاز و به نقاط مختلف آسيا و اروپا و آفريقا ختم شده و امروزه به صورت يک افسانه در آمده که پژوهش ها و تحقيقات بسياري را معطوف به خود داشته است.
وي گفت: يکي از شاخصه هاي اين مسير که اخيرا وجود آن در استان يزد محرز شده مسير قديم يزد ـ اصفهان بوده که از شهرستان ورزنه در استان اصفهان و شهر ندوشن در شهرستان صدوق عبور کرده و به شهر يزد مي رسيده است.
کاظمي افزود: در اين مسير تعداد زيادي اقامتگاه و مرکز خدمات بين راهي وجود داشته که بعضا به يک سايت، تپه و يک محوطه تاريخي تبديل شده و از مهمترين اين اقامتگاه هامي توان به " قلعه خرگوشي" و راهدارخانه " آسنکلاني" در ندوشن اشاره کرد.
وي گفت: با توجه به شواهد و قرائن، قلعه خرگوشي يکي از راهدارخانه هاي مهم قبل از اسلام بوده که در دوره شاه عباس صفوي به سبک موجود احياء شده، به نحوي که مشخصات آن مبين موقعيت ويژه آن در آن زمان است.
به گفته وي، تپه آسنکلاني از ديگر مراکز مهم شناسايي شده در مسير جاده ابريشم است که به صورت تپه درآمده و حفاري هاي غيرمجاز در آن، سازه هاي معماري عصر ساساني را به وضوح در معرض ديد قرار مي دهد.
کاظمي گفت: وجود يک مورد سنگ نگاره در نزديکي مسير شناسايي شده که در آن قافله اي با قطار شتر حجاري شده همچنين يک محوطه ديگر که مجموعه سنگ نوشته از قرون هفتم به بعد که به صورت لوحهاي ياد بود هستند اسنادي دال بر رونق اين مسير است.
وي افزود: در اين مسير علاوه بر وجود مناطر زياد طبيعي، تاريخي و فرهنگي کوچک نظير شکارگاههاي باستاني، راهدارخانه ها، به طور متوسط هر 30 کيلومتر يک مجموعه عظيم تاريخي و فرهنگي که ساعت ها نظر گردشگران را به خود جلب مي کند، وجود دارد.
| گزارش تصویری پایگاه خبری یزدآنلاین از بازدید نماینده مرکز استان از شهر ندوشن | |
| |
جلسه با شورای شهر و شهردار در محل شهرداری با حضور نماینده دامداران و کشاورزان منطقه
بازدید از پاسگاه انتظامی ندوشن نماینده مردم شهرستان صدوق در بازدید از پاسگاه انتظامی ندوشن از مشکلات این پاسگاه مطلع گردید و مقرر شد تا نیازهای فوری این پاسگاه توسط فرمانداری مرتفع شود. بازدید از واحد تولیدی "پنیر ندوشن" مهندس اولیاء همچنین در بازدیدی سرزده از واحد تولید پنیر در این منطقه، از روند تولید این کارگاه آگاه شد.
عکس : سینا نعمتی / یزدآنلاین |
به گزارش خبرگزاری mbc مقاله سید روح ا... طباطبایی ندوشن با عنوان (رگه های عرفان در اندیشه احمد شاه مسعود) توسط دانشگاه ملی قندهار پذیرفته شده است .
این گزارش همچنین می افزاید:مقاله ی طباطبایی ندوشن با دیدی منبسط جهان بینی شهید مسعود افغان را بررسی می کند .
مقاله (رگه های عرفان در اندیشه احمد شاه مسعود) برای شرکت در کنگره "یاد شهید "که اسفند ماه سال گذشته به همت دانشگاه قندهار وبا همیاری بنیاد شهید مسعود برگزار می گردد ارائه شده بود که در بخش میهمانان خارجی قابل تقدیر شناخته شده است.
يکی از مديران آمريکايی که مدتی برای يک دوره آموزشی به ژاپن رفته بود ، تعريف کرده است که روزی از خيابانی که چند ماشين در دو طرف آن پارک شده بود می گذشتم رفتار جوانکی نظرم را جلب کرد . او با جديت وحرارتی خاص مشغول تميز کردن يک ماشين بود ، بی اختيار ايستادم . مشاهده فردی که اين چنين در حفظ و تميزی ماشين خود می کوشد مرا مجذوب کرده بود . مرد جوان پس از تميز کردن ماشين و تنظيم آيينه های بغل ، راهش را گرفت و رفت ، چند متر آن طرفتر در ايستگاه اتوبوس منتظر ايستاد . رفتار وی گيجم کرد . به او نزديک شدم و پرسيدم مگر آن ماشينی را که تميز کرديد متعلق به شما نبود ؟ نگاهی به من انداخت و با لبخندی گفت : من کارگر کارخانه ای هستم که آن ماشين از توليدات آن است . دلم نمی خواهد اتومبيلی را که ما ساخته ايم کثيف و نامرتب جلوه کند.
يک کارگر ژاپنی در پاسخ
" چه انگيزه ای باعث شده است که وی سالانه حدود هفتاد پيشنهاد فنی به کارخانه بدهد ؟ " جواب داد : اين کار به من اين احساس را می دهد که شخص مفيدی هستم ، نه موجودی که جز انجام يک سلسله کارهای عادی روزمره فايده ديگری ندارد.مسئولین با کارگرها خوب وصمیمی بودند وکارگرها هم از آنها اطاعت می کردند
. مسئولین در آنجا به همه افراد توجه مي كردند . در آنجا مسئولین رفتارشان به گونه اي بود كه كارگر به كارش علاقمند مي شد ، به نحوي كه اگر يك روز سر كارش نمی آمد دلش براي همکاران ، محل کار وحتی دستگاهي كه با آن كار مي كرد تنگ مي شد . مسئول ، وقتي مي خواست كاري را به كسي بسپارد ، نخست ساعتي آن كار را با وي انجام ميداد وقتي مطمئن مي شد وي آن كار را ياد گرفته است مي پرسيد: بروم ؟وسپس مي رفت .آنها هيچوقت نمي گغتند بيا اين كار را انجام بده ، مي گفتند ممكن است به ما كمك كنيد ؟ يا مي گفتند بياييد اين كار را با هم انجام دهيم .مديران سعی می کردند الگوی رفتاری کارکنان باشند . مثلا مدير وقتي مي ديد قسمتي از كارخانه كثيف است يك حوله سفيد به پيشاني مي بست و آنجا را جارو مي كرد . در آنجا حتي اعضاي خانواده صاحب كارخانه هم دوشادوش كاركنان كار مي كردند . هيچكس از صاحب كارش نميترسيد . همه سعي مي كردند كار خوب ارائه دهند و از اين مي ترسيدند كه كارشان خراب شود وديگران فكر كنند كه فلاني كارش بد است .اگر كاري خراب مي شد مدیر داد و فرياد راه نمي انداخت و كارگر را جلوي ديگران خوار نمي كرد ، بلكه براي او به آرامي شرح مي داد كه بهتر نيست كار را به اين طريق انجام مي دادي ؟ اگر در ماه كسي غيبت نمي كرد وكارش را خوب انجام مي داد مبلغ قابل توجهي به او پاداش مي دادند . اين باعث مي شد كارگر تشويق شود و مرتب و منظم سرکارش حاضر شود .زماني براي صحبت كردن وارتباط با كارگر در نظر گرفته مي شد . سرپرست لحظاتي را در حين كاركردن به بهانه آموزش دادن با كارگر حرف مي زد تا روحياتش را بهتر بشناسد . كارگر وقتي مشكلي داشت با سرپرست خود صحبت مي كرد تا مشكلات براي حل به بالاتر انعكاس پيدا كند . وقتي به اضافه كاري نياز بود مستقيم به كسي نمي گفتند اضافه كار بمانيد بلكه صبح در حين صحبت به يك نفر مي گفتند امروز كار زياد است و افراد ديگر به خود اجازه نمي دادند محيط را ترك كنند ، مي ماندند تا كار را به اتمام برسانند . صاحب كارخانه هيچوقت لفظ كارگرهايم ، يا كارخانه ام را به كار نمي برد . . آنجا از يك كارگر معمولي تا صاحب كارخانه همه لفظ كارخانه مان را به كار مي بردند . وقتي سودي وارد كارخانه مي شد اين سود نسبت به ميزان حقوق بين همه توزيع مي شد. در آنجا كارگران معتقدند اگر خوب كار كنند سود كارخانه بيشتر مي شود اگر سود بيشتر شود شركتشان گسترش مي يابد شركت كه گسترش يابد اعتبارشان در كشور بالا مي رود . لذا همه دست به دست هم تلاش می کنند . دنياي آنها دنياي همدلي وهمكاري است . آنها تعطيلاتي دارند به اسم «گلدن ویک» که تقریبا هر چهار ماه در کل ژاپن، چند روز کارخانجات تعطیل است . مسئولین کارخانه یک شب قبل از تعطیلی ، همه کارگران را جمع می کنند ومی روند بیرون، جشن کوچکی می گیرند و وقتی می خواهند حقوق کارگران را بدهند از آنها قدر دانی می کنند و این حسن نیت باعث می شود که حتی خارجی ها هم برای آنها خوب کارکنند.
با آنکه در شرکت های توليدی ژاپن ، قسمتی وجود دارد به نام کنسا
(کنترل کيفی ) ،که اين قسمت نبض هر کارخانه است ، هر فردی سعی می کند کنترل کننده کار فرد قبلی باشد لذا همه سعی می کنند قطعه خوب و بی نقص ارائه دهند .کارگری که قطعه ای را توليد می کند به چشم يک خريدار به آن نگاه می کند .اگر کاری خراب شود کسی از صاحب کارش نمی ترسد بلکه چون می داند نفر بعدی که برای مرحله بعدی کار را تحويل می گيرد مجددا کنترل می کند و اگر کار ايراد داشته باشد آن را عودت می دهد، سعی می کند کار را به بهترین شکل انجام دهد . در واقع در خط توليد ، هر بخش نسبت به بخش ديگر مثل مشتری است.برای حفظ روحیه کارکنان محل کار معمولا در اماکن آفتابگیر ومشرف به مناظر طبیعی احداث می شود و ناهار خوری را هم در قسمت فوقانی ودارای چشم انداز بنا می کنند
.در آنجا از کارکنان می پرسند به نظر شما امروز کار را چگونه انجام دهیم تا در کار پیشرفت داشته باشیم
. مسئولین در آنجا ادعا نمی کنند که همه کارها را فقط خودشان بلدند تا کارگرها بتوانند به راحتی نظر بدهند . اگر کسی پیشنهادی برای تسهیل در کار و افزایش بهره وری ارائه دهد با او آنقدر خوب برخورد می شود که شخص مرتبا به دنبال ارئه نظر در جهت ارتقای کارش است و اگر کسی پیشنهادی بدهد که عملی باشد با دادن جایزه از او تقدیر می شود .اگر کارگری در حين کار متوجه شود قطعه ای اندازه يک دهم ميکرون ايراد دارد ، سريع به صاحب کار اطلاع می دهد
. صاحب کار ، به مدير شرکت تامين کننده قطعه اطلاع می دهد . آن مدير حتی اگر با کارخانه فاصله زيادی داشته باشد خودش را در همان روز به کارخانه می رساند تا عذر خواهی وجبران کند .هیئتي برای یک دوره آموزشی به کارخانه تویوتا ژاپن رفته بودند
. آنها تعریف می کنند که : ما با مشاهده خطوط تولید ، نظم وانضباط حاکم ، روش کار، نحوه تولید ، و... چنان به شعف آمده بودیم که به فیلمبرداری مشغول شدیم . اما مدرس ما به ما گفت : فیلمبرداری و سپس دیدن آن به شما چیزی نخواهد آموخت و فقط جنبه نمایشی دارد . شما باید چیزی ورای آنچه می بینید،را ببینید! آنچه که قابل رویت نیست، و آن روح حاکم بر محیط کار است !ژاپنی ها گرايش دارند که خود را با کارشان هماهنگ کنند
. هنگامی که از آنان پرسيده شود شما کی هستيد ؟ در پاسخ به ترتيب نام خود و نام شرکت يا سازمانی که در آن کار می کنند را خواهند گفت . حتی يک استاد دانشگاه که اقتصاددان است ،خواهد گفت : من استاد دانشگاه توکيو هستم . ژاپنی ها چون خود را عضو جامعه سازمانی می پندارند از کار اضافه برای شرکتشان سرباز نخواهند زد و هرگاه لازم باشد کارهای شخصی خود را فدا خواهند کرد . هنگامی که در آمد شرکت ناچيز باشد ، آنان به افزايش دستمزد اندک تن خواهند داد ، زيرا آنان خوب می دانند که اگر شرکتشان نتواند به دليل دستمزدهای بالا به رشد ثابتی دست يابد ، در آمد آنان در دراز مدت کاهش خواهد يافت .ادوین لند، مخترع دوربین عکاسی پولاروید، حدودا پانزده سال اول حیات شرکت پولاروید ، اداره آن را به عهده داشت
. وقتی شرکت به طور فزاینده ای رشد کرد ، ادو ین لند ، اقدام به تشکیل تیم مدیریت ارشد شرکت نمود .نکته جالب توجه اینجاست که وی به این نتیجه رسید که خودش فرد مناسبی برای عضویت در این تیم نیست ، بلکه حمایت ومشارکت در نوآوری عملی ، نقشی بود که برای خود در نظر گرفت . و در این شرکت آزمایشگاهی برای خود ساخت وخود را مدیر مشاور شرکت در تحقیقات پایه معرفی کرد.
1- نهادینه كردن طرح و برنامه
۲- اجراي پروژه هاي زيرساختي و عمراني از طريق مطالعات بنياني ،راهبردي و امكان سنجي
۳- ساماندهي مبلمان شهري
۴- تهیه طرح تفصيلي
۵- ايمن سازي شهر در مقابل حوادث غيرمترقبه از قبيل سيل ،طوفان ،زلزله و ...
۶- پوشش دادن اوقات فراغت شهروندان از طريق ايجاد مكان هاي تفريحي و مطالعاتي
۷- نهادينه كردن ساخت و ساز قانوني طبق قوانين شهرسازي
۸- تأمين بهداشت محيط در امورات خدمات شهري
۹- ترويج فرهنگ سلامت جامعه
۱۰- تامين آسايش و امنيت شهروندان در مقابل حيوانات موذي
۱۱- خدمات رساني به موقع در تمامي امور شهري به شهروندان
|
اعمال و اجرای آيين نامه ها، مقررات استخدامی و طرحهای طبقه بندی مشاغل. رسيدگی به تقاضاهای استخدامی و پيشنهاد انتصابات، ترفيعات، ارتقاء گروه، تشويق و توبيخ، جابجايی و نقل و انتقالات كاركنان. اظهار نظر در مورد چگونگی اجرای آيين نامه ها و مقررات استخدامی از جمله بازنشستگی، بازخريد، انفصال و نظاير آن و ايجاد وحدت رويه در كليه سازمانهای وابسته به شهرداری. اجرا و ابلاغ مقررات مربوط به كميته انضباطی، هيئت های رسيدگی به تخلفات اداری، تجديد نظر و آراء ديوان عدالت اداری. تشكيل جلسات و اتخاذ تدابير لازم جهت ارتقاء کيفی و کمی كارآيی كارگران نظير كميته های مهارت فنی. شركت در جلسات هيئت های حل اختلاف و شورای كارگاه در اداره كل كار و امور اجتماعی و دفاع از حقوق شهرداری در موارد مذكور. انجام امور مربوط به ارزشيابی و مزايای كاركنان. همكاری با اداره تشكيلات و بهبود روشها تا تصويب سازمان تفصيلی اداری شهرداری و اجرای آن پس از تصويب نهايی. حفظ و نگهداری پرونده ها و سوابق استخدامی كاركنان شهرداری اعم از كارمند و كارگر (شاغل، بازنشسته و موظفين). اتخاذ تدابير لازم جهت كنترل حضور و غياب كاركنان. جمع آوری و نگهداری اطلاعات و آمار مربوط به وضعيت پرسنلی كاركنان شهرداری و ثبت مشخصات كاركنان در شبكه رايانه ای جهت تنظيم برنامه ريزی نيروی انسانی. انجام ساير امور مشابه و دستوراتی كه از طرف مافوق در حدود وظايف ارجاع می گردد. |
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- - -- -- -- -- -- -- |
|
مديريت امور اداری در واقع جنبه های انسانی سازمان را در بر می گيرد، زيرا انسان عامل مهمی در نيل به اهداف سازمان و مديريت به شمار می رود. تحقيقات امروزی بيانگر اين واقعيت است که رابطه نزديکی بين نحوه مديريت منابع انسانی و امکان نيل به اهداف سازمانی وجود دارد، از اين روست که اين مديريت امروزه به منزله يکی از شريان های مهم و حياتی هر سازمانی محسوب می گردد. مديريت منابع انسانی تخصص ويژه ای است که کوشش می نمايد تا در جهت کسب رضايت کارکنان و تأمين هدف های سازمانی گام برداشته و سياست گذاری نمايد. مديران منابع انسانی به طور کلی دارای دو نوع وظيفه می باشند: اول: برنامه ريزی، سازماندهی، رهبری، نظارت و هماهنگی در واحد تحت نظارت خود و اجرای عمليات تاکتيکی. دوم: وظايف اختصاصی يعنی انجام کليه عمليات لازم جهت استخدام، در زمان اشتغال و هنگام بازنشستگی تا پايان عمر يک نيرو. |












